堂空一鉴悬，万古光潋滟。
彼自有盈虚，我要无亏欠。
阴祲不能蚀，尘埃不能掩。
只於事上观，足为操舍验。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题徐观之字说》是宋代诗人王柏所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
堂内空空，一面镜子悬挂。
它闪烁着万古的光辉。
它自有丰盈与空虚，
而我希望无所亏欠。
阴祲无法侵蚀它的光辉，
尘埃也无法掩盖它的光彩。
只有通过观察事物，
才能充分领悟其中的道理。
诗意：
这首诗以题字的方式，表达了诗人对于徐观之字的思考和启示。诗中的一面镜子象征着观察事物的能力和智慧，它体现了万古不变的真理和智慧之光。诗人通过观察事物，寻求丰盈与空虚的平衡，追求无所亏欠的境界。他认为，无论是阴祲的诅咒还是尘埃的遮掩，都不能动摇真理的光辉。只有通过不断观察、思考和体验，才能领悟到其中的道理，并将其应用于实际生活中。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对于观察事物的重要性和对真理的追求。诗中的一面镜子象征着智慧和洞察力，它照亮了世间万物的本质和真实。诗人通过观察事物，体验生活，追求丰盈与空虚的平衡，表达了他对于完美境界的追求。他相信，无论是外在的困难和不幸，还是世俗的尘埃和干扰，都不能掩盖真理的光芒。只有通过不断观察和思考，我们才能领悟其中的道理，并将其应用于实际生活中，成为一个有智慧、有洞察力的人。这首诗通过富有想象力的表达和深刻的思考，给人以启示和思考。它提醒我们在面对困境和挑战时，要保持观察和思考的能力，从中寻找真理和智慧的光芒，以指引我们走向正确的道路。
向晚波微绿，连空岸脚（一作却）青。日兼春有暮，愁与醉无醒。漂泊犹杯酒，踟蹰此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。
纷纷操罟入山林，我自终朝不犹禽。远物只知肥遁利，穷幽不问浚恒深。毕逋啼日满荒戍，款段行云供醉吟。宇宙穷空岁迟暮，平沙独立数寒金。
饱则高歌醉即眠。只知头白不知年。江绕屋，水随船。买得风光不著钱。
春风湖外。红杏花初退。孤馆静，愁肠碎。泪馀痕在枕，别久香销带。新睡起。小园戏蝶飞成对。惆怅人谁会。随处聊倾盖。情暂遣，心何在。锦书消息断，玉漏花阴改。迟日暮，仙山杳杳空云海。
天然省悟，此一遇转增，清凉尤憬。定里铅汞结就，都缘壬逢丙。元初面目成琼颈。返照长生安静。速令归去，前程已许，久通坚永。好景。光传焕炳。见空外万门道，银霞齐整。渐渐近来，相接相迎，须臾顷。蓬莱路阐神仙境。有个金童邀请。谨持玉诏，亲教害风受领。
雀{彀弓换成鸟}含淳音，竹萌抱静节。诵我先君诗，肝肺为澄澈。犹如鸣鹤和，未作获麟绝。愿因骑鲸李，追此御风列。丈夫贵出世，功名岂人杰。家书三万卷，独取服食诀。地行即空飞，何必挟日月。