江峰峰顶人，受法老西秦。
法本无前业，禅非为后身。
院栽他国树，堂展祖师真。
甚愿依宗旨，求闲未有因。
（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
中文译文：
在兴善寺的僧人深邃的院子里题字。江峰峰巅有人，接受过西秦的法。法本没有前世的业，禅不是为来世的身。院子里种着异国的树，殿堂中展示着祖师的真正教诲。非常希望依照宗旨，但却没有寻找闲适的机缘。
诗意和赏析：
这首诗是唐代张乔所作，写的是在兴善寺的僧人，题字于僧道深邃的院子里。诗中通过描述这个僧人的境遇和心境，传达出对佛法和禅修的理解。
首先，诗中提到江峰峰巅有人，接受过西秦的法。这里的江峰指的是僧人所在的兴善寺，人指的是这位僧人自己。他受到了西秦的法传承，成为了法师。法本没有前世的业，说明佛法教诲是超越了个人的前世因果，是超越了个体经历的智慧。禅不是为来世的身，说明禅修不是为了来世的功德和回报，而是为了此时此刻的觉醒和解脱。
其次，诗中提到院子里种着异国的树，殿堂中展示着祖师的真正教诲。这里的异国树和祖师教诲的展示，都可以理解为佛法的传播与延续。树是佛法在异国的传播，表示佛法逐渐扎根并开花结果；祖师教诲的展示，则代表了传统佛法的传承和守护。
最后，诗中提到作者希望依照宗旨，但却没有寻找到闲适的机缘。这反映了僧道的修行者在追求佛法真谛和觉醒的同时，也面临着尘世的纷扰和种种困难。但作者仍然怀揣着对佛法的热爱和追求，希望能够找到闲适的机会去继续修行。
总的来说，这首诗通过描绘一个僧道深院中的境景和理念，传达了对佛法和修行的理解和追求，同时也反映了在尘世中修行者所面临的现实困境。诗意深邃，带有修行者对佛法的热爱和追求的情感，具有一定的哲理意味。
青禽生上弄毛衣，飞来檐头唤不归。清景每於诗裹见，羁愁惟到海边稀。僧回古殿山礬落，客散风斋蝙蝠飞。独得青山已惆怅，此情犹是片时违。
觚棱挂晓日，浮鹢违都城。今代朱伯厚，勇去投簪缨。津津眉睫间，不见离别情。问之何能尔，内重外物轻。声利诱一世，漏尽犹夜行。岂不厌逐逐，无由息营营。若人著眼高，不受世网缨。奋身许国久，艰险亦饱更。乘传上蚕丛，拥旄到龙廷。中朝豹尾班，讵可欠老成。一旦念丘园，拂衣
绿锁窗前双凤奁。调朱匀粉玉纤纤。妆成谁解尽情看。柳转光风丝袅娜，花明晴日锦斓斑。一春心事在眉尖。
秋来病体费支吾，深闭柴门卧草庐。药裹多寻医者问，酒樽寖与故人疏。时须勉强陪来客，未免辛勤答远书。此外儒生真气习，简编犹欲趁三余。
月浸芙蕖，冰壶天地波凝碧。太平歌舞醉东风，花市人如织。桃李一城春色。玉梅娇、闹蛾无力。粉围红阵，灯火楼台，绮罗巷陌。乐事还同，遨头引领神仙客。高烧银烛照红妆，香雾穿瑶席。款款檀牙细拍。醉金尊、东方未白。传柑相遗，探茧争先，明年今夕。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。