舍北洗山如有待,舍南泉发本无期。
羇愁尽落清音里,不用骞公读楚辞。
晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州鉅野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光爲人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时爲宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以着作郎召,除秘书少监、中书舍人,復以议论不合,落职。高宗立,召爲侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)爲底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。
《题新泉》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词通过描绘北方山水的洗涤和南方泉水的涌发,表达了作者对自然景观的赞美和对人生境遇的思考。
诗词的中文译文如下:
舍北洗山如有待,
北方山水仿佛在等待洗涤,
舍南泉发本无期。
南方泉水源源不断地涌发。
羇愁尽落清音里,
所有的忧愁都在清音中消散,
不用骞公读楚辞。
不需要骞公(指屈原)来朗读楚辞。
这首诗词的诗意是通过对北方山水和南方泉水的描绘,表达了作者对自然的赞美和对人生的思考。北方山水仿佛在等待洗涤,暗示着人生中的困境和烦恼可以通过自然的力量得到净化和解脱。而南方泉水源源不断地涌发,象征着生命的不息和希望的延续。
诗词中提到的“羇愁”指的是困扰人心的忧愁和烦恼,而这些忧愁在清音中尽皆消散。作者通过这样的描写,表达了对于人生中烦恼的解脱和追求内心宁静的渴望。
最后两句“不用骞公读楚辞”,表达了作者对于文学艺术的态度。骞公指的是屈原,楚辞是屈原的作品。作者认为,不需要借助屈原的楚辞来寻求安慰和启示,因为自然本身就是最好的艺术和智慧的源泉。
总的来说,这首诗词通过对自然景观的描绘,表达了作者对自然的赞美和对人生的思考,同时也表达了对于内心宁静和追求艺术的渴望。
百卉千花了不存,堕溪飞絮看无痕。家人自作清明节,老子来穿绿暗村。日落啼鸦随野祭,雨余荒蔓上颓垣。道边醉饱休相避,作吏堪羞甚乞墦。
树杪风来玉佩惊,仙香远胜市廛清。细看一段孤高趣,恰似幽人避世情。
四更山吐月,皎皎为谁明。幽人赴我约,坐待玉绳横。野桥多断板,山寺有微行。今夕定何夕,梦中游化城。
径暖草如积,山晴花更繁。纵横一川水,高下数家村。静憩鸡鸣午,荒寻犬吠昏。归来向人说,疑是武陵源。
春渚连天阔,春风夹岸香。飞花渡水急,生柳向人长。远岫分苍紫,澄波映渺茫。此身萍梗尔,泊处即吾乡。
佳郡望都城,相闻击柝声。宾朋缠执别,耆旧已前迎。彩服当年戏,骊驹此日荣。弦歌应尽在,琴调不须更。