转谷索岩路始穷，隔林遥望一门通。
溪山俱在见闻外，台殿尽藏怀抱中。
像阁罘罳明海日，经幢璎珞撼天风。
劳生又逐轻舠去，珍重高僧解苦空。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《题象耳山寺》是一首宋代诗词，作者是文同。这首诗描绘了象耳山寺的景色和意境，表达了对修行僧人的敬重和对佛法解脱的向往。
诗词的中文译文如下：
转谷索岩路始穷，
隔林遥望一门通。
溪山俱在见闻外，
台殿尽藏怀抱中。
像阁罘罳明海日，
经幢璎珞撼天风。
劳生又逐轻舠去，
珍重高僧解苦空。
诗意和赏析：
这首诗以象耳山寺为背景，描绘了山寺的景色和氛围。第一句“转谷索岩路始穷”，表达了作者穿过峡谷、攀爬崎岖的山路，到达了象耳山寺的门前，意味着作者的努力和艰辛。第二句“隔林遥望一门通”，描述了从山林之中远远望见山寺的门户，给人一种遥远而神秘的感觉。
接下来的两句“溪山俱在见闻外，台殿尽藏怀抱中”，表达了作者身处山寺之中，周围的溪水和山岭都在眼前，景色美丽壮观，但作者的目光超越了这些景色，将目光投射到寺庙的台殿之中，暗示了作者对佛法的关注和追求。
下面两句“像阁罘罳明海日，经幢璎珞撼天风”，描绘了山寺内的像阁，其上的佛像宛如明亮的太阳，经幢上挂满了华丽的珠宝，随风摇曳，给人一种庄严肃穆的氛围。这些景象引发了作者内心的震撼和敬畏之情。
最后两句“劳生又逐轻舟去，珍重高僧解苦空”，表达了作者对修行僧人的敬重和渴望，他们放下尘世的烦恼，追求心灵的解脱。作者希望珍惜和尊重这些高僧，因为他们能够帮助众生解脱痛苦和空虚。
整首诗通过描绘象耳山寺的景色和表达作者对佛法的向往，展现了山寺的神秘、庄严和超脱尘世的氛围。同时，诗中也蕴含了对修行僧人的敬重和对苦空解脱的追求，给人以思考生命意义和追求内心平静的启示。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋