织水联珠未是奇，舒王留咏夺天机。
神光已比箕星立，文燄长依舜日晖。
一沼蛟龙涎半积，两檐鸾鹤势双飞。
名山从此流传永，自昔因人重发挥。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《题仙居禅院怀舒阁》是宋代毛滂的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
织水联珠未是奇，
舒王留咏夺天机。
神光已比箕星立，
文燄长依舜日晖。
一沼蛟龙涎半积，
两檐鸾鹤势双飞。
名山从此流传永，
自昔因人重发挥。
诗意：
这首诗词描述了仙居禅院中的怀舒阁，表达了诗人对这个地方的赞美和景色的美丽。诗人以巧妙的比喻和形象的描绘，展示了禅院的神秘和壮丽之处，同时也表达了对历史和文化传承的思考和赞美。
赏析：
这首诗词以细腻的词句描绘了仙居禅院的景色和氛围。首先，诗中提到"织水联珠未是奇"，形容水流连绵如织，如珍珠一般连成一片，表达出水景的壮丽和美妙。接着，诗人提到"舒王留咏夺天机"，舒王是指舒岳神仙，他留下的诗词夺取了天地的奥秘，意味着这个地方灵感无穷，与道家文化相得益彰。
诗中还描绘了禅院的神奇景观。"神光已比箕星立"，形容禅院中的光芒如同箕星般明亮耀眼。"文燄长依舜日晖"，将禅院中的光芒与伟大的舜帝比较，表达出禅院的光辉和庄严。
接下来，诗人描绘了禅院中的水景和建筑。"一沼蛟龙涎半积"，形容水中的龙涎（龙涎指龙吐出的水珠）如此之多，堆积如山。"两檐鸾鹤势双飞"，描绘了禅院屋檐上的鸾凤和仙鹤形象，展示了建筑的雄伟和神奇。
最后两句"名山从此流传永，自昔因人重发挥"，表达了对这座禅院的美景和文化价值的赞美，认为这个地方将永远流传下去，并因为历代人们的重视和发扬而一直保持着辉煌。
总体来说，这首诗词通过对仙居禅院的描绘，展示了其壮丽的景色和灵性的氛围，表达了对禅院文化和历史传承的赞美和思考。同时，诗人运用了丰富的比喻和形象描写，使整首诗词充满了诗意和审美感。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。