昔去无此屋，今兹更添竹。
吾辈固萧閒，道人殊不俗。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《题西轩竹上》是一首宋代赵蕃所作的诗词。这首诗以描绘一座房屋增添了竹子为主题，表达了诗人对闲适生活和与世无争的向往。
这首诗的中文译文如下：
《题西轩竹上》
过去没有这样的房屋，
如今增添了竹子。
我们这些人确实是闲散的，
但道士却与众不同。
这首诗以简洁朴实的语言，通过对房屋增添竹子的描写，表达了一种淡泊宁静的生活态度。诗人通过对过去和现在的对比，展示了房屋的变化，体现了岁月流转的情感。竹子的加入，使得这座房屋更加美丽而富有生机。
诗人以自身为例，自称为"我们这些人"，并以"道人"作为对比。这里的"我们"指的是一般的闲散之人，而"道人"则指代有修行、精神境界高尚的人。通过这种对比，诗人表达了自己的谦逊和对修身养性的向往。
整首诗以简洁明了的语言，展现了诗人对宁静、闲适生活的向往，以及对道德和修身的追求。通过对竹子和房屋的描绘，诗人将自然景物与人情感巧妙地结合在一起，给人以宁静、清新的感受。这首诗词以其深邃的意境和独特的表达方式，展示了宋代文人的审美情趣和生活态度。
强来便住无禁老，暗去难留不奈春。
十里西畴马送曛，晚风依约度溪云。悬知今夜桃花雨，一洗焦枯慰使君。
皇树擅芳传楚颂，厥包锡贡纪荆扬。逾淮易质从为枳，书尾重题未降霜。四老何须隐商岭，千奴谁为种龙阳。遥怜陆绩怀嘉实，归奉慈颜满袖香。
建炎恢圣统，太上极尊名。夏祀参天永，尧勋冠古荣。艰难成普业，付托本皇明。俯阅人间世，飚游跨九清。
归来陶隐居，拄颊西山云。
箧书如叶半飘零，尚自浮家客帝京。每遇事添新感慨，怕逢人说旧升平。山如有约青常在，发幸相饶白未生。便作阴谋犹是晚，栽松何日得阴成。