瑶林琼树非人世，种得仙花雪作团。
后土祠边还寂寞，只今空对画图看。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《题卧屏十八花·八仙》是一首宋代诗词，作者是葛立方。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
瑶林琼树非人世，
种得仙花雪作团。
后土祠边还寂寞，
只今空对画图看。
诗意：
这首诗词描绘了一幅意境优美的画面，表达了诗人对于仙境之美的向往和对现实生活的无奈。诗中通过描绘瑶林琼树和仙花雪团，将读者带入了一个超凡脱俗的仙境之中。然而，诗人也意识到在尘世间，这种美好的仙境只能通过画图来欣赏，而无法真实地体验和拥有。
赏析：
这首诗词以瑶林琼树和仙花雪团作为描绘的对象，展现出一幅仙境般的景象。瑶林琼树是传说中的神木，象征着超凡脱俗的境界。仙花雪团则描绘了稀世珍宝般的奇花异卉，其美丽和珍贵超越了人间的常态。
诗中提到的后土祠边的寂寞，进一步强调了现实世界的无奈和无法达到仙境的遗憾。后土祠是祭祀后土神的地方，暗示了人们对于神仙存在的向往和敬畏。然而，诗人在这个寂寞的场景中，只能空对着画图来欣赏，无法真正实现与仙境的接触。
整首诗词通过对仙境的描绘和对现实的对比，表达了诗人对于理想境界的向往和对现实的无奈。它引发了人们对于美好事物与现实之间的矛盾和困惑的思考。这种表达方式在宋代的诗词中比较常见，体现了那个时代文人士人追求理想的精神风貌。
花鸟芳菲禁苑中，画图省识见春风。香飘兰气千茎碧，日丽葵心万朵红。当暑移来看皎洁，自天题处转青葱。鹡原上休相急，已荷皇仁祝网同。右咏鹡鸰葵兰二花春城骀荡日初长，白燕双飞度苑墙。千树晓霞迷杏艳，一帘晴雪泛梨香。回风舞共花为雨，带月看来羽作裳。莫向昭阳营旧垒，君
有美一人来自东，与儿洵约西游同。谓闻古越多胜迹，庶可洗眼开心胸。窆石亭空思禹迹，飞翼楼高忆蠡功。过司马寓第，如见涑水叟。入稽山书院，如见晦庵翁。东山则想谢太傅之雅量，上虞则感李参伯之孤忠。读范老堂记则怀憩堂于出守，问祈国里曲则想持帽于方童。伟哉圣贤所森布，
杜门初入夏，贫不厌身閒。白日静於水，绿阴浓似山。野蔬留客饭，小艇送僧还。却忆西庵夜，泉声石壁间。
庭前梅花八九树，长为春风导先路。他山消息未曾真，特与诗人映门户。无情有性悟色空，将影和香作言语。吴酥入酒斗轻萌，是雪是花并月咀。折来烛下看横斜，素屏淡墨无声句。
采黄花、自斟清醑，南山人在何许。浮生聚散云萍似，消得几番寒暑。些个路。□不断情?，惟有春天树。停歌罢舞。更说甚悲欢，从教白首，心事付崔橹。钧天梦、忘却当年宦谱。吟蛩休怨休诉。如今世味更尝惯，但见青山多妩。清对苦。是我误儒冠，还是儒冠误。西湖胜处。且趁取时佳
老忆亲朋别，贫知客寓愁。青灯耿遥夜，浊酒对穷秋。寒日催征骑，新霜倚县楼。因君问淝水，莫渡北来舟。