彼苍曾不与人期，胜事由来德所基，闭户一经真有子，传家三世定逢时。
摛词自得江山助，种学宁求燕雀知。
寄与诸郎饱黄卷，桂林还见长孙枝。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《题汪祖义桂林堂》是宋代诗人李弥逊创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
彼苍曾不与人期，
胜事由来德所基。
闭户一经真有子，
传家三世定逢时。
摛词自得江山助，
种学宁求燕雀知。
寄与诸郎饱黄卷，
桂林还见长孙枝。
诗意：
这首诗词描述了汪祖义桂林堂的壮丽景色以及传家三代的荣耀。诗人通过表达自己的思考和感慨，强调了道德的力量和个人努力的重要性。他将自己的希望寄托在后人身上，希望他们能继承家族的优秀传统，承载着家族的荣光。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对汪祖义桂林堂的景色和家族的传承的赞美之情。首句“彼苍曾不与人期”表明这座堂宇的壮丽景色超乎人们的预期，是上天的恩赐。接着，“胜事由来德所基”强调了胜利和成功的根本在于道德品质和美德的积累。
接下来的两句“闭户一经真有子，传家三世定逢时”表达了诗人的希望和期许，他希望家族能够代代有人出类拔萃，承袭家族的荣耀。这种传承和家族的兴盛被视为天时地利的结合。
接着，诗人表达了自己对于江山和学问的理解。“摛词自得江山助”意味着诗人通过自己的诗词才华获得了江山的助力，这体现了他对文化力量的推崇。而“种学宁求燕雀知”表示诗人不再寻求他人的赞赏，而是追求内心的真知灼见。
最后两句“寄与诸郎饱黄卷，桂林还见长孙枝”表达了诗人将自己的希望和心血寄托于后人，希望他们能继承并发扬光大。桂林作为地名的提及，也暗示着这座堂宇的壮丽景色。
总的来说，这首诗词通过对汪祖义桂林堂及其传承的描绘，表达了诗人对道德、家族和文化的崇敬和期望。它展现了诗人对家族荣耀的珍视，以及对后人的期许和鼓励。
挺挺长松施女萝，平生能得几相过。繐帷远辱双絇临，泪眼犹瞻两鬓皤。曾未经年成契阔，至今一恸竟蹉跎。吉人已矣难重见，山口悽悽薤露歌。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有
惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
系马操舟问◇师，却疑淮口挂帆时。人间迁改何须问，便作江湖未可知。