昭陵玉函出人间，开平经今四百年。
永和远距贞观先，俯仰陈迹俱可怜。
古人学书如学仙，笑锋谁人玄之玄。
水晶宫裹佳公子，风流翰墨皆水然。
我评逸少非真逸，名载深谋并绝识。
独留兰纸博千金，似是艺成能掩德。
名士由来雁逼真，书空咄咄彼何人。
遗才流落稽山下，修竹娟娟万古春。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《题王复初所藏子昂临禊帖》是陆文圭的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昭陵的玉函出现在人间，
开平经已经流传了四百年。
永和和远距离贞观时期初期相比，
俯仰间感叹古人的痕迹都可怜。
古代的人学习书法就像学习仙术一样，
嘲笑那些自以为深奥的笔锋。
水晶宫里收藏了名士的佳作，
他们的风流和才情都如水般自然。
我评价逸少并非真正的逸才，
名声中融合了深思熟虑和超凡眼光。
独留下兰纸，可博得千金的荣华，
似乎他的艺术成就能够掩饰他的品德。
名士们自古以来就像雁群般真实，
书写的空白中，彼此咄咄相问。
才华被遗落在稽山下，
修竹依然婉娜，美丽千古，如春天般绵长。
诗意和赏析：
这首诗词以昭陵玉函和开平经为背景，描述了古代名士子昂的临禊帖。诗人通过对子昂的作品和才华的赞美，表达了对古代文人墨客的景仰和敬佩之情。
诗中提到的玉函和开平经都是古代文物，玉函是指昭陵玉函，开平经是指一部历史文献。这两个文物的流传已经经历了四百年，使得诗人不禁思考古人的智慧和卓越的才华。诗中还提到了永和、贞观等历史时期，以及古人学书如学仙的比喻，强调了古代文人墨客的高尚品质和卓越才情。
诗人对子昂的评价表达了他对其才华和艺术成就的肯定，但也揭示了一种疑虑：名声所带来的虚荣和表面的光鲜是否能够掩盖内在的品德。诗人认为，子昂的才华和名声并非完全真实，而是深思熟虑和超凡眼光的结合。这种评价既是对子昂的赞美，也是对文人墨客圈子中虚伪和浮华的批判。
诗的最后部分提到了名士们留下的空白和彼此的咄咄相问，表达了诗人对名士们的认同和共鸣。他们的才华虽然被遗落在山下，但修竹依然婉娜，美丽长存，象征着他们的文学才华和精神境界将永远流传下去。
整首诗词以对古代文人墨客的景仰和对才华的赞美为主题，通过对子昂的描述和评价，展现了诗人对文化传统和人文精神的思考和思索。同时，诗人也透过对虚伪和浮华的批判，对名士们的真实性和才华的关注，传达了一种对纯粹和真实的追求。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的思想和情感，展示了作者对文学和人性的深刻洞察力。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。