图中想像晋桃源，问着桃源不澉言。
只道乱来无境土，谁知静里有乾坤。
年深莫辨烟霞迹，洞古犹粘苔藓痕。
吟杖懒随刘阮去，漫寻春色到柴门。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《题桃源图》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅桃源图，通过对图中桃源的想象表达了作者对理想世界的向往和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
图中想像晋桃源，
问着桃源不澉言。
只道乱来无境土，
谁知静里有乾坤。
年深莫辨烟霞迹，
洞古犹粘苔藓痕。
吟杖懒随刘阮去，
漫寻春色到柴门。
诗意和赏析：
这首诗词以图画中的桃源为切入点，通过对桃源的想像和描绘，抒发了作者对理想世界的向往和思考。
首句“图中想像晋桃源”，表明作者在欣赏图画时，心中产生了对桃源的想象。桃源是一个传说中的世外桃源，人们在那里过着宁静幸福的生活。作者通过这一想像，展示了对纷扰世界的追求和对理想生活的向往。
接下来的两句“问着桃源不澉言，只道乱来无境土”，表达了作者对桃源的好奇和探索。作者在心中询问桃源的情况，但桃源却不向他透露任何信息。作者只能认为世间纷乱的土地上没有桃源的存在。这种对桃源的追寻和对真实世界的失望，体现了作者对理想境界的渴望。
然而，下一句“谁知静里有乾坤”，转折出了作者的另一种认知。作者认为只有在宁静中才能找到真正的乾坤，即世界的本质和真理。这句话揭示了作者对桃源所代表的宁静和清净境界的理解，以及对真善美的追求。
接着的两句“年深莫辨烟霞迹，洞古犹粘苔藓痕”，表现了桃源的隐匿和历史的沉淀。时间的推移使得桃源的烟霞痕迹难以辨认，古洞上仍残留着苔藓的痕迹。这种描写传递了桃源的神秘和古老，也表达了作者对桃源的远古和深邃的向往。
最后两句“吟杖懒随刘阮去，漫寻春色到柴门”，表现了作者对桃源的追寻和远行。吟杖指的是吟诗作画的杖，作者不愿意随着刘阮等人的轨迹离开，而是漫游寻找春天的美景，直到柴门（即平凡的家门）。这种追寻既体现了作者对桃源的向往，也表达了对现实生活中美好事物的关注和珍视。
《题桃源图》通过对桃源的想像和描绘，表达了作者对理想世界的向往和思考。诗词中的桃源成为一种精神寄托，代表着人们对宁静、纯洁和美好生活的追求。作者通过对桃源的描述和思考，转达了对混乱世界的失望、对宁静境界的向往以及对真善美的追求。整首诗词以意境深远、意味隐晦的方式表达了作者内心对理想世界的追求，并通过对桃源的描绘展现了对美好生活的向往和追寻的坚持。
异乡萍梗寄生涯，朝露俄惊叹落花。蒿里歌传风正惨，萱堂香冷月空斜。魂归故国三千里，地卜高原一万家。明日送车应击毂，不堪阁泪听边笳。
五湖春水接遥天，国破君亡不记年。惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。
万里西来客，溪山先有名。
帘幕阴阴不见人，日斜窗影弄游尘。风和睡起鸟声乐，天地无私花柳春。
旧日重阳，今日重阳，篱菊披金浅浅黄。休讶去年蓬鬓，今岁半成霜。喜得同人相访，那边风景，此间风景，且莫论量。相与对花赊一醉，高歌大笑，手舞足蹈，听教人道掣颠狂。
伴壮丁骑秧马出，看儿童放纸鸢嬉。老无忧责庸非福，身是神仙不知知。