种柳栽桃总是春，兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者，莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子，儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想，不向柴桑去问津。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《题桃源手卷》是陆文圭在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个桃源山水的美景，并融入了对人事沧桑的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
种柳栽桃总是春，
兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者，
莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子，
儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想，
不向柴桑去问津。
诗意和赏析：
这首诗词以桃源山水为背景，表达了作者对人世沧桑和人生意义的思考。诗中的桃柳花开，春意盎然，象征着生机与希望，时光的流转中，这种景象在千古间不断重复。"兴亡千古一沾巾"这句表达了兴衰更迭、历史变迁的无穷感慨，人们对于兴盛或衰败的感受始终如一。
接着，诗人谈到了评价隐者和仙人的态度。他认为只有隐者才能被真正称为非凡之人，而仙人并非隐者，无法达到真正的高境界。这种观点暗示了作者对于超越尘世的追求和对于高尚品德的崇敬。
在下一节中，作者提到了以年号纪年的方式，比喻了历史的长河，而子孙后代是否能够理解君臣之道，具备正确的价值观念和判断力，成为了作者的担忧。这种关切体现了对于家国兴衰、传统文化和价值传承的思考。
最后两句描述了南阳高士的空遐想，他不愿意在柴桑等地寻求名利，而是追求心灵的自由和超脱。这里的南阳高士可以理解为作者自己，他对于名利的冷淡和对于理想境界的追求，突显了他对于人生真谛的思索。
整首诗词通过描绘山水景色和人事沧桑的对比，以及对于隐逸生活和理想境界的追求，表达了作者对于人生意义和价值观念的思考。这种思考超越了具体的时代和地域，具有普遍的人文关怀和哲理意味。
坡头车败雀啄粟，桑下饷来乌攫肉。乘时投隙自谓才，苟得未必为汝福。忍饥蓬蒿固亦难，要是少远弹射辱。老农辍耒为汝悲，岂信江湖有鸿鹄。
桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。
山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
蜀庸无与守，魏吃浪成名。血已洿砧机，魂犹饕酒牲。柏溪融雪泻，玉案倚云横。潴薙莫留迹，山川方气平。
积雨初过湘水满，夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜，红残茅檐沙巷晚。小艇泽畔收钓缗，鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮，系缆篱根穿锦鳞。