种柳栽桃总是春，兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者，莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子，儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想，不向柴桑去问津。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《题桃源手卷》是陆文圭在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个桃源山水的美景，并融入了对人事沧桑的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
种柳栽桃总是春，
兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者，
莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子，
儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想，
不向柴桑去问津。
诗意和赏析：
这首诗词以桃源山水为背景，表达了作者对人世沧桑和人生意义的思考。诗中的桃柳花开，春意盎然，象征着生机与希望，时光的流转中，这种景象在千古间不断重复。"兴亡千古一沾巾"这句表达了兴衰更迭、历史变迁的无穷感慨，人们对于兴盛或衰败的感受始终如一。
接着，诗人谈到了评价隐者和仙人的态度。他认为只有隐者才能被真正称为非凡之人，而仙人并非隐者，无法达到真正的高境界。这种观点暗示了作者对于超越尘世的追求和对于高尚品德的崇敬。
在下一节中，作者提到了以年号纪年的方式，比喻了历史的长河，而子孙后代是否能够理解君臣之道，具备正确的价值观念和判断力，成为了作者的担忧。这种关切体现了对于家国兴衰、传统文化和价值传承的思考。
最后两句描述了南阳高士的空遐想，他不愿意在柴桑等地寻求名利，而是追求心灵的自由和超脱。这里的南阳高士可以理解为作者自己，他对于名利的冷淡和对于理想境界的追求，突显了他对于人生真谛的思索。
整首诗词通过描绘山水景色和人事沧桑的对比，以及对于隐逸生活和理想境界的追求，表达了作者对于人生意义和价值观念的思考。这种思考超越了具体的时代和地域，具有普遍的人文关怀和哲理意味。
时贤多以刻为明，抚字催科鲜并行。闻旧吏民皆向化，喜新令尹不求赢。察帘外事非中道，立路傍碑亦近名。莫比寻常贵公子，长官清若一书生。
壶公下天阙，聊以观世纷。卖药汝南市，时人俱不闻。顾此非我徒，飘然乘白云。方驾双虬龙，被服九霞文。但见北邙阪，岧峣尽高坟。
觌面难藏向上机，家风千古为人施。银山铁壁重重透，赖有丹霞院主知。
扁舟彼何人，国霸始谋身。不知钓鱼翁，羞作故人臣。
镜里颜添老，尘中虑渐轻。青袍宁再误，绿酒尚关情。抱瓮慵朝汲，荷蓑难自耕。诗书仍课子，吾计且儒生。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。