营营求足竟何穷，一足能令万虑空。
可但诗人供望眼，乾坤都在足山中。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《题唐昌尉廨足山楼三首》是宋代诗人钱时创作的一首诗词。钱时以此诗表达了对追求真理、追求知识的向往和思考。
这首诗词的中文译文是：
营营求足竟何穷，
一足能令万虑空。
可但诗人供望眼，
乾坤都在足山中。
诗意和赏析：
这首诗词通过对"足山楼"的描绘，表达了诗人对追求真理和知识的渴望。"足山楼"象征着知识的源泉和智慧的殿堂，诗中使用了"足"和"山"两个字，以形成对知识的强烈联想。诗人从不同角度反复强调了追求知识的重要性。
首句"营营求足竟何穷"表达了诗人对知识追求的坚持和不懈努力。"营营"形容诗人的不断追求，"求足"指的是追求知识的目标。"竟何穷"则表达了诗人对知识的无穷渴望。
第二句"一足能令万虑空"强调了知识的力量和价值。"一足"指的是获得知识的一点，即使只有一点知识，也能让人摆脱烦恼和纷扰，使万事烦忧尽皆消散。
第三句"可但诗人供望眼"表达了诗人对知识的依赖和渴望。"供望眼"意味着诗人将知识看作是心灵的粮食，用以满足内心的期望。
最后一句"乾坤都在足山中"表达了知识的广阔和深远。"乾坤"是指天地宇宙，而"足山中"则代表知识的世界。这句话暗示了知识的无穷价值和影响，它能够开启人们对世界的探索，拓展人们的眼界。
总的来说，这首诗词通过对"足山楼"的赞颂，表达了诗人对知识的追求和崇尚。诗中深刻阐述了知识的力量和价值，以及知识对个体和整个世界的影响。这首诗词鼓励人们不断追求知识，相信知识能够带来智慧和解脱。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。