身闲心亦然，如此已多年。
语淡不著物，茶香别有泉。
古衣和藓衲，新偈几人传。
时说秋归梦，孤峰在海边。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《题宿禅师院》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。诗中描述了诗人长期以来过着无忧无虑的生活，以及他在禅师院中品茶、写诗的情景。
诗词的中文译文如下：
身闲心亦然，如此已多年。
身闲指的是诗人的身体闲散，心亦然指的是诗人的心境也是闲散自在的。诗人表示自己过去多年一直过着自由自在、无拘无束的生活。
语淡不着物，茶香别有泉。
诗人的言谈淡雅自然，不被世间物质所拘束。而品茶则是诗人的一种修养，茶香则能使人心灵宁静，仿佛能感受到一种清泉的涤荡。
古衣和藓衲，新偈几人传。
诗人穿着质朴的古老衣裳，披着藓衲（指僧袍），象征着他与尘世的超脱。而新偈指的是他新创作的诗歌，几人传则指这些诗作只传给了少数人。
时说秋归梦，孤峰在海边。
诗人提到了自己秋天归来的梦，暗示着他有时候会梦见回到了家乡或者曾经生活过的地方。孤峰在海边则是诗人自由自在的心境的象征。
这首诗词的诗意是表达了诗人自由闲适的生活态度，以及他对于自然、心灵和艺术的追求。诗人通过描述自己过去多年的生活，表达了对物质生活的淡泊，对禅修和艺术的热爱。整首诗词自然流畅，语言简洁，意境清新，给人一种淡泊清幽的感觉。
赏析：这首诗词通过简约的语言，表达了贯休对自由自在生活态度的追求。他对于物质生活的淡泊，对心灵追求的宁静，以及对艺术创作的热爱，都在诗中得以体现。整首诗词以诗人的心境为中心，通过细腻的描写，展现了自由自在、超脱尘世的境界。诗人的生活态度和心灵状态给人以启示，让人反思现代社会中的忙碌与追逐，引发人们对于内心和自然的关注与思考。
童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。
去岁兹辰，记称寿、曾陪燕席。明朝更、屈公扶醉，相过为客。间世生贤元自异，偶然先后欢连日。怅如今、五岭望三湘，云霄隔。松鹤算，珪璋德。廊庙器，神仙格。想尊前仍唱，雪中晴色。去岁尝有词云：“要知他日调元手，看取今朝雪里松。”公上清都调鼎鼐，我归旧隐寻泉石。愿年
相君自是仙山侣，大笔如椽鄙燕许。七篇方愧不成章，肆笔相酬语冞古。
欲寄意，都无有。且须折赠、市桥官柳。看君著上征衣，也寻思、榜舟楚江口。此会未知何时又。恨男儿、不长相守。苟富贵、毋相忘，若相忘、有如此酒。
已象文治，乃观武成。进退可度，威备克明。
升天旧说有神龙，今睹蜿蜒在目中。莫道已腾霄汉了，愿施霖雨作年丰。