红尘野马急，老意饥蚕懒。
借取黄庭经，时时谩遮眼。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《题素庵壁间六首》是宋代艾性夫所作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
题素庵壁间六首
红尘野马急，
老意饥蚕懒。
借取黄庭经，
时时谩遮眼。
中文译文：
在素庵壁间题写的六首诗词
纷扰繁忙的世俗如野马般奔腾，
年长的心思饥渴，蚕缕般懒散。
借鉴黄庭经典的智慧，
每每无端地遮蔽视野。
诗意：
这首诗词通过描绘红尘世俗和老年人的状态，表达了一种对于世俗纷扰的厌倦和对于生活的思考。红尘野马的比喻形象地表达了世俗繁忙的景象，而老年人则感到心思空虚，渴望寻求内心的宁静与满足。诗人通过借取黄庭经典中的智慧，试图寻找一种超越世俗的境界，但却时常受到外界的干扰和阻碍。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了红尘世俗和老年人的状态，通过对比展现了两者的反差。红尘野马的形象生动地表达了世俗生活的喧嚣和快节奏，而老年人的心思则显得饥渴而懒散，暗示他们对于世俗的厌倦和追求内心宁静的渴望。诗中提到借取黄庭经的行为，显示了诗人试图通过借鉴经典智慧来超越世俗，寻求内心的满足和安宁。然而，时时谩遮眼的阻碍表明了外界干扰的存在，使得诗人的追求并不容易实现。
整首诗词通过简短的词句和形象的描绘，表达了对于世俗生活的厌倦和对于内心追求的思考。同时，也反映了人们在追求内心宁静和满足的过程中，常常受到外界环境和干扰的困扰。这首诗词在简洁中蕴含着深刻的哲理，给人以深思。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。