一时人物久飞仙，诗竹和庵尽变迁。
尚有禅师风味在，野人门外汲寒泉。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题思泉庵》是一首宋代的诗词，由王柏所作。这首诗词描述了一个名为思泉庵的寺庙，以及庵内的人物和环境。
这首诗词的中文译文可以是：
飞仙的人物曾长久在此停留，
诗竹和庵已经历了无尽的变迁。
然而，禅师的风味依然存在，
野人们在庵外汲取着寒泉。
这首诗词的诗意表达了一种对时光流转的思考和对寺庙的描绘。首先，诗中提到的"飞仙的人物"暗示了这个庵的历史悠久，曾经有许多具有修行成就的人在此停留。接着，诗人通过"诗竹和庵尽变迁"表达了岁月的更迭，说明了这个寺庙经历了无数的变化和演变。然而，尽管岁月流转，诗中提到"禅师风味在"，显示出禅师的影响仍然存在于这个庵内，禅修的精神依然被传承。最后两句"野人门外汲寒泉"则描绘了在庵外有一些野人们来此汲取寒泉，暗示了庵内的自然环境和清净的氛围。
这首诗词通过对思泉庵的描写，展现了岁月更迭中禅修传统的延续和寺庙的静谧之美。它表达了对过去辉煌的回忆，同时也强调了庵内禅修的精神内涵。这首诗词以简洁的语言、明快的节奏和意境深远的描写，使读者能够感受到历史的沉淀和禅修的宁静，引发人们对寺庙文化和禅宗修行的思考与赞美。
铅汞要加添。火候频煎。体中气足返阳全。养就婴儿并姹女，同坐同眼。髓实自身坚。运满三田。刀圭服了得神仙。只候功成并行满，独步朝元。
未言路上舟车费，尚欠城中酒药钱。
秋空不肯明，风雨满荒城。田父遮我说，重九最喜晴。此日晴色好，大田足西成。一冬暖如春，絮炭价亦轻。我虽将去官，於人独无情。去年冶城叟。采菊餐其英。今兹隔存殁，使我心怔营。出门怅谁语，卮酒当自倾。
鸟有车载板，朝暮尝一至。世传鵩似鴞，而此与鴞似。唯能预人死，以此有名字。疑即贾长沙，当时所遭值。洛阳多少年，扰扰经世意。粗闻方外语，便释形骸累。吾衰久捐书，放浪无复事。尚自不见我，安知汝为异。怜汝好毛羽，言音亦清丽。胡为太多知，不默而见忌。楚人既憎汝，弹射
万里飘然不系舟，酒垆一笑便相投。千金不换金丹诀，何事惟须一布裘。
晨装辞北阙，怀绂贰东侯。地本全齐胜，风仍变鲁优。危帆淮上去，古木海边秋。相送江潭客，曾同十载游。