小寺深门一迳斜，绕身萦面总烟霞。
低低檐入低低树，小小盆盛小小花。
经藏中间看佛尽，竹林外面是人家。
山僧笑道知侬渴，其实迎宾例沦茶。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《题水月寺寒秀轩》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了一个小寺庙的景象，表达了诗人对自然和人文的赞美之情。
诗词的中文译文如下：
小寺深门一迳斜，
绕身萦面总烟霞。
低低檐入低低树，
小小盆盛小小花。
经藏中间看佛尽，
竹林外面是人家。
山僧笑道知侬渴，
其实迎宾例沦茶。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一个小寺庙的景象。诗人通过描写深门斜迳、萦绕的烟霞，以及低矮的檐和树，展现了小寺庙的宁静和幽深之感。诗中提到的小小盆盛小小花，表达了寺庙中的小小世界，以及其中蕴含的美好和生机。
诗人还提到了经藏中间看佛尽，竹林外面是人家。这句描写表达了寺庙与尘世的对比，寺庙中的佛像虽然尽在经藏之中，但外面却是繁忙的人家，寺庙与尘世相互交织，形成了一种和谐的景象。
最后两句诗中，山僧笑道知侬渴，其实迎宾例沦茶，展现了山僧的豁达和善意。山僧笑着告诉诗人，虽然他们知道诗人渴望茶水，但在这里迎宾的礼节中，只能沦为茶。这句诗表达了山僧对待客人的热情和善意，以及对礼节的尊重。
整首诗以简洁的语言描绘了小寺庙的景象，通过对自然和人文的描写，表达了诗人对宁静、和谐以及人与自然的关系的思考和赞美之情。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。