孤绝招邀杜道过，支筇不足更扪萝。
旁无断岸乾坤大，上有余天日月多。
道限与空归不二，色尘随幻入无何。
虚中元自寄吾实，往古来今不可磨。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《题疏山一览亭》是宋代诗人曾丰的作品。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤绝招邀杜道过，
支筇不足更扪萝。
旁无断岸乾坤大，
上有余天日月多。
道限与空归不二，
色尘随幻入无何。
虚中元自寄吾实，
往古来今不可磨。
诗意：
这首诗描述了作者在疏山一览亭的感受和思考。他孤独地邀请杜道过来，但只有支竹作为招待，无法表达更多的情感。在亭子的周围，没有断岸的界限，乾坤浩瀚无垠。在上方，天空中的日月众多。道德的限制与虚无的归宿是不可分割的，世俗的尘嚣随着幻象一起进入虚无之中，最终无从追寻。作者将自己的真实寄托于虚无之中，这种寄托在古往今来都是不可磨灭的。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了作者的感悟和对世界的思考。通过描绘疏山一览亭的景物和虚无的存在，作者表达了对人世间的烦忧和束缚的超越。他认为道德与虚无是一体的，世俗的纷扰只是暂时的幻象，而真实的寄托在虚无之中。诗中的意象和对比营造了一种超脱尘世的境界，表达了对人生追求真实与超越的思索。整首诗意境清逸，寓意深远，给人以启迪和思考。
赠君彼风兰，佩之可为珰，赠君彼露荷，制之可为裳，薄言兹撷掇，道远莫置傍，峥嵘又岁暮，与君同所望，
春到不择地，石傍花自开。
藉糟行万里，醉死甘为戮。
新除小垒燕方谋，又拜晴蜂万户侯。占破清明三五日，实封芍药一千头。花间作梦碧蝴蝶，柳外谈禅黄栗留。物物是题吟不尽，却烦酒作钓诗钩。
贤良肄业文方盛，孝友传家族更豪。旌表特恩门第贵，御书新赐姓名高。谋孙有后荣非数，待士无疏众岂劳。我想华林终未到，只因气概属仙曹。
明经六十未收科，自取南官计若何。来岁须将一点霸，浮家今厌百程过。预愁菊蕊行中破，还喜梅花到后多。从古功名致身早，误随陶令晚蹉跎。