得道应无著，谋生亦不妨。
春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
水巷风尘少，松斋日月长。
高闲真是贵，何处觅侯王。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
题施山人野居
得道应无著，谋生亦不妨。
春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
水巷风尘少，松斋日月长。
高闲真是贵，何处觅侯王。
中文译文：
给施山人的野居
得到了道，就不需要执著；为了生活，也可以放松。
春天的泥土孕育着嫩秧和稻谷，夜晚的火炉烘烤出茶香。
水巷里，风尘很少；松斋中，日月长久。
高高闲闲的生活真是难得珍贵，何处去寻找贵族君王呢？
诗意和赏析：
这首诗以写给施山人为题材，描述了一个隐居山林的生活。诗中表达了得道之人不需要过分执着于世俗的物质生活，而是能够在自然中找到生活的乐趣。
诗的开头就点明了主题，道者无著，与世无争，不为名利所困扰。接下来的描述更是直接地表达了这种生活的美好。春天的泥土孕育出嫩秧和稻谷，夜晚的火炉烘烤着茶叶散发出诱人的香气，生活在这样的环境中，闲暇自得。
而在这个与尘嚣无关的环境中，风尘少，日月流转很长。水巷中的风尘不多，松斋中的日月则象征着岁月的流转。可以想象，这是一个远离烦嚣的地方，与世隔绝。
诗的最后一句则表达了对这种高闲的生活的珍贵，问道：在哪里能够找到像这样高贵的生活呢？
整首诗情节简洁明了，既表达了对高闲生活的向往，又体现了对世俗纷扰的厌倦。通过对自然环境的描写，诗中流露出一种对宁静生活的向往和现实的无奈。其中蕴含着作者对佛教思想的思考和对人生意义的追求。
整体上来说，这首诗给人一种宁静、闲适的感觉，寓意深远，不仅是对隐居者生活的赞美，也是对世俗纷扰的反思。
佛法方当恶剧时，偃溪笑裹袖钳锤。不教管领千云衲，打彻头关更问谁。
早知皆是自拘囚，年少因何有旅愁。自是不归归便得，陆乘肩舆水乘舟。
乔木岂能忘故国，结茅聊复纪新亭。此君玉立傍无友，犹有幽禽静可听。
幸际清时息五兵，舌顽无处说纵横。蚁封一梦难分别，蜗角千年强斗争。丹壁邮亭新蜀道，白楼烽戍古邾城。自知夜半徒兴舞，移远寒鸡不使鸣。
梁家天子抱琵琶，泪洒华林御苑花。今日闻韶无处所，雁烟蛩雨属他家。
仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。