一释迦佛起天竺，罗汉五百又十六。
中华止绘十六僧，贯休十八老笔续。
千无万无无更无，芥子须弥一扫俱。
阿字义门总深入，画图岂止伐颛臾。
咄，伏虎降龙两尊者，此卷写一犬如狮一仙鹤，精妙丝毫无苟且。
笔墨游戏真，古今劫火燃。
卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《题十六罗汉画像》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一释迦佛起天竺，
罗汉五百又十六。
中华止绘十六僧，
贯休十八老笔续。
千无万无无更无，
芥子须弥一扫俱。
阿字义门总深入，
画图岂止伐颛臾。
咄，伏虎降龙两尊者，
此卷写一犬如狮一仙鹤，
精妙丝毫无苟且。
笔墨游戏真，
古今劫火燃。
卷起短轴且饮酒，
西窗万里开青天。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一幅描绘十六罗汉的画像。诗人展示了画中罗汉的形象和画家的技艺，表达了对佛教文化的赞美和对艺术创作的敬意。
诗中开篇以释迦佛起程前往天竺的场景开启，接着描述了五百十六位罗汉的形象。这些罗汉是中华地域所绘的十六僧人，通过画家贯休的十八把老笔续写而成。诗句"千无万无无更无，芥子须弥一扫俱"表达了画家的精湛技艺，他能用一抹笔触将千百个形象都描绘得栩栩如生。
随后，诗人提到了画中的一犬如狮和一仙鹤，形象生动而精妙。诗句"精妙丝毫无苟且"表达了画家在表现这两个形象时毫不马虎，精益求精的态度。
然后，诗人赞美了画家的笔墨技艺，将其形容为真实而游戏化。诗句"笔墨游戏真，古今劫火燃"表达了画家的笔墨技巧娴熟，描绘出的形象仿佛跃然纸上，展现出了古今艺术的生命力。
最后两句"卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天"描绘了诗人卷起画卷，且在西窗下远眺，心情愉悦，视野开阔。这句诗表达了对艺术的欣赏，同时也暗示了诗人自身超脱尘世、豁达自然的心态。
《题十六罗汉画像》这首诗词通过描述画家的技艺和画中形象的生动描绘，表达了对佛教文化和艺术创作的赞美，展示了诗人对艺术和自然的追求和欣赏。
萧史水银粉，番女红蓝花。狂奴爱风调，脂泽遂成家。镜开青峡月，衣近赤城霞。欲下人间世，槲林栖晚鸦。
小洞烟霞国，重阳风雨秋。欧公嵩岳步，朱子武夷舟。香火真吾职，觥筹且此游。龙山马台事，糠秕旧王侯。
金风颤叶，那更饯别江楼。听凄切、阳关声断，楚馆云收。去也难留。万里烟水一扁舟。锦屏罗幌，多应换得，蓼岸苹洲。凝想恁时欢笑，伤今萍梗悠悠。谩回首、妖饶何处，眷恋无由。先自悲秋。眼前景物只供愁。寂寥情绪，也恨分浅，也悔风流。
□□外弟寄双鱼，细读银钩卷复舒。愧我挂冠方草奏，误君载盾过茆庐。罢祠久绝支离粟，失势谁看闲杂书。老畏春寒缩如鳖，坐妨沽酒摘园蔬。
朝寻东郭来，西路历洊亭。众山若怨思，惨澹长眉青。迸水泣幽咽，复如语丁宁。岂予久忘之，而欲我小停。歇鞍松柏间，坐起俯轩棂。秋日幸未暮，奈何雨冥冥。
夜醉色河酒满船，晓餐湓浦浪掀天。回头已作三年梦，应笑当时尚少年。