十二观音无正面，谁令塔户向东开。
定知四梵神通力，曾借六丁风雨推。
蝇说冰霜如梦寐，鷃闻钟鼓亦惊猜。
从今不信维摩诘，断取三千世界来。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题神移仁寿塔》是宋代著名文学家黄庭坚所作的一首诗，下面是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十二观音无正面，
谁令塔户向东开。
定知四梵神通力，
曾借六丁风雨推。
蝇说冰霜如梦寐，
鷃闻钟鼓亦惊猜。
从今不信维摩诘，
断取三千世界来。
诗意：
这首诗歌的主题是黄庭坚对神移仁寿塔的题写。神移仁寿塔是中国古代佛教建筑之一，位于今天的江苏省南京市江宁区，是十二观音圣像的寺庙。黄庭坚在诗中探讨了佛教信仰和人生哲学的问题，表达了他对佛教道理的理解和追求。
诗人首先描述了神移仁寿塔的形象，说十二观音没有正面，这是因为佛教认为，世间万物都是虚妄的幻象，没有真正的存在。然而，诗人又问：谁令塔户向东开？这句话表达了诗人对神秘力量的探索和思考。
接下来，诗人提到了四梵天，佛教中的四大天王，他们具备神通的力量，曾经借助六丁风雨，推倒了神移仁寿塔，这表明佛教中有诸多神秘力量和故事，值得人们探究和思考。
诗人又用“蝇”和“鷃”这两个虫鸟，来比喻人们对于世间万物的认知，他说蝇认为冰霜只是梦中的幻象，而鷃听到钟鼓声也感到惊讶，这表明人们对于世间事物的认知是有限的，需要不断地探寻和学习。
最后，诗人说他不再相信维摩诘，这是佛教中的一本重要经典，意思是不用去追求虚幻的东西，而是要断掉对三千世界的执念，追求内心的真正自由。
赏析：
这首诗蕴含着深刻的佛教哲学思想，表达了诗人对于人生和宇宙的探索和思考。诗人通过对神移仁寿塔和佛教中的神秘力量的描绘，表达了他对于世界的神秘和奇妙的感受，同时也表达了他对于人生的追求和思考。
此外，诗人运用了丰富的比喻和象征，如“十二观音无正面”、“蝇说冰霜如梦寐”等，使得诗歌充满了诗意和哲思，给人留下深刻的印象。整首诗语言简练，意境深远，是一首值得深入品味的佳作。
古堤老柳藏春烟，桃花水下清明前。江南太守见之笑，击鼓插旗催解船。侍中令德宜有後，学士清才方少年。文章秀粹得家法，笔画点缀多余妍。藏书万卷复强记，故事累朝能口传。来居侍从乃其职，远置州郡谁谓然。交游一时尽英俊，车马两岸来联翩。船头朝转暮千里，有酒胡不为留连。
乱石槎牙泻怒涛，满船性命等鸿毛。莫夸好手翻成误，寄语舟人稳着篙。
神作基，天作宇，架以虹霓鳌作柱。入窗秦云连楚雨，六合为邻谁障堵。试问绳床供仰俯，是处江山子作主。云梦胸中著千古，明月清风左右取。客来问君此为寓，莫遣漆园漫无据。
旅枕无眠客梦劳，五更旁舍一鸡号。汴淮水阔浮梁小，城郭霜晴宝塔高。梅锁冷香通雀啄，水翻新绿出渔篙。君恩许作还乡客，肯对江蓠赋广骚。
乐天尝日浔阳渚，舟中曾遇商人妇。坐间因感琵琶声，为托微词写深诉。因重佳人难再得，故言何必曾相识。今日相逢相识人，青衫拭泪应无极。我因从官临川去，豫章城下风帆驻。续有翩翩画舸来，斜阳共系垂杨树。绿窗相近未多时，红帘半动闻私语。认得舟中是故人，从人来自韶阳路。
诗翁诗胆如酒胆，底事豪诗不豪酒。麴生聊遣伴清尊，会有醉吟三百首。