口衔天宪手持钧，已是龙墀第一人。
回首三千大千界，此身犹是一微尘。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《题山寺扉》是宋代文人王安石所写的一首诗词。这首诗词表达了王安石对自己身份地位的深刻思考和自省。
诗词的中文译文如下：
口衔天宪手持钧，
已是龙墀第一人。
回首三千大千界，
此身犹是一微尘。
诗意解析：
这首诗词通过描绘自己的形象来表达作者对自身身份和地位的思考。第一句"口衔天宪手持钧"表明作者已经担任重要的官职，具有很高的地位。"已是龙墀第一人"意味着作者已经成为朝廷中最重要的人物之一。接下来的两句"回首三千大千界，此身犹是一微尘"则表达了作者对自身的反思。无论在广阔的世界中，自己的地位如何重要，他仍然意识到自己的渺小和微不足道。
赏析：
《题山寺扉》通过简洁而有力的语言，展示了作者对权力和地位的思考。诗中的"口衔天宪手持钧"和"龙墀第一人"表明了作者在朝廷中的高地位，但接着的"回首三千大千界，此身犹是一微尘"则表达了作者对自身的谦逊和对世界的深思。这种反思和自省使得王安石的诗词具有了深刻的内涵和思想价值。
整首诗词通过对自身地位的反思，展示了作者对权力和地位的客观认知，以及对自身渺小的深刻认识。这种思考与自省的态度在宋代文人的作品中较为常见，也体现了王安石作为文人官员的特点。该诗词以简练的语言表达了复杂的思想，在读者中引起共鸣，并让人们对权力和地位的追求进行了深入的思考。
文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。
客程欠舞彩衣斑，懒把茱萸对酒看。凉思着人穷脚健，丰年到手老怀宽。有风不怕江流逆，无愧何忧蜀道难。但愿浣花花好在，免教杜曲眼长寒。
拟将物化问渔樵，妙里无形本寂寥。大地云生千嶂雨，中天月上九溟潮。山河劫运九中化，世界尘缘座上销。此意到头谁会得，任他人道似逍遥。
因探梅花踏晓云，隔墙时有暗香闻。枝头才漏春消息，便带春愁一二分。
度柳穿花故故迟，黄金新刷羽毛奇。惊回午梦花梢日，啼破春愁柳絮时。老去上林空好语，向来幽谷有谁知。纷纷云雨成翻覆，求友唯君慰我思。
人家鸡犬近相闻，村落纡回古木深。山客一来尘想尽，水声终日奏鸣琴。