滔滔利俗著人深，洒洒衿怀可出尘。
指日洞阳斤斧息，开山一著要当人。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题山桥十首》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
滔滔利俗著人深，
洒洒衿怀可出尘。
指日洞阳斤斧息，
开山一著要当人。
诗意：
这首诗词以崇高的志向和豪情来歌颂一位追求卓越的人。诗中通过描绘山桥的景象，表达了作者对于努力奋斗、超越尘世的追求和渴望。
赏析：
这首诗词以简练明快的语言展现了作者的思想和情感。首两句"滔滔利俗著人深，洒洒衿怀可出尘"，用"滔滔"和"洒洒"形容努力奋斗的样子，表达了作者对于追求卓越的人的敬佩之情。"利俗"意指追求功名利禄，而"著人深"则表明这种追求已深深烙印在人们的内心深处。"洒洒衿怀"意指志存高远、怀抱大志，"可出尘"表示希望能够超越尘世的束缚。
后两句"指日洞阳斤斧息，开山一著要当人"，通过山桥的比喻，表达了作者追求突破和超越的决心。"指日洞阳斤斧息"意为斧斤已经悬挂在洞阳山上，等待着有志之士去开创新的事业。"开山一著要当人"表示要成为开山之才，成就非凡之事。
整首诗词通过简洁而有力的语言，表达了作者对于追求卓越和超越尘俗的人的赞美和鼓励。它鼓舞着读者追求自己的理想，勇往直前，超越自我。诗词的意境清新高远，给人以积极向上的力量和启示。
仙去久不返，遗宫仍倚嵩。终疑白云屋，犹隐绿毛翁。山晓水聚树，秋深霜影空。它年结庐地，千古想真风。
呜呼吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。如彼岁有春，物宜
青鸳刹下天香集，丞相车前佛月低。知有风人无限思，火城催向五门西。
闲中一片□□□。□□□□□。□□□澄秋水，明月夜□□。□□□，□□□。□□□。鹤长凫短，前定难□，□□□□。
其间绝品非不佳，张禹纵贤非鱼鲠。
为甚花神受气偏，却来南地逞春妍。鞓红未数青州种，粉白犹疑洛浦仙。