吴霜有信镜先知，楚雨无踪梦自迷。
风榻烧香作僧过，罗襟得句为谁题。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《题扇七首》是宋代陈造的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
吴霜有信镜先知，
楚雨无踪梦自迷。
风榻烧香作僧过，
罗襟得句为谁题。
译文：
吴地的霜有着预示的能力，
楚地的雨却无法追踪，梦境自己迷失。
风榻上的香火燃烧，像个僧人路过般。
罗襟上得到的诗句，为了谁而题写？
诗意：
这首诗通过描绘吴霜和楚雨，以及风榻和罗襟，表达了一种诗意和哲思。吴霜被描述为一个有预知能力的镜子，而楚雨则是无法预测的。这种对比暗示了人生中存在的不确定性和无法预测的命运。风榻上燃烧的香火象征着世俗的繁忙和纷扰，而题在罗襟上的诗句则代表了追求精神寄托和内心安宁的追求。
赏析：
《题扇七首》以简练的语言和意象，表达了人生的哲思和追求。吴霜和楚雨的对比，反映了生活中的不可预测性和命运的无常。风榻上的香火和题在罗襟上的诗句，则象征了世俗与精神之间的对立。这首诗通过几个简短的意象，呈现出旷达超脱的诗意，引发读者对生活意义和内心宁静的思考。
遽暖间俄寒，妙用向园林，难问春意。万般声与色，自闻雷、便作浮华人世。红娇翠软，谁顿悟、天机此理。似韶容、可驻无人会，且忘言闲醉。当度仙家长日，向人间、闲看佳丽。念远处有东风在，梦悠悠往事。桃溪近、幽香远远，谩凝望、落花流水。桂华中、珠佩随轩去，还从卖花市。
无才不敢学阳秋，嗜酒时能问大酋。前日偶从河上饮，文章何可并英游。
俱着锦衣裳，凭谁办绿黄。可怜君耄矣，贤嬖不贤姜。
晓来丹枫过雨，净如扫。霜空横雁，寒日翻鸦，惊嗟岁月如流，更被酒迷花恼。转眼吴霜，点鬓催老。细思欢游旧事，还自笑。断雨残云，都总似、梦初觉。锦鳞书断，宝箧香销向谁表。尽情说似啼鸟。
远墟行蔼蔼，滞绪豁欣欣。挟翠山能润，矜晴草自薰。堕鸢那及吸，飞鹭可堪九。欲共江流说，滔滔故不闻。
去年秫地伤秋潦，春酒浇醨不可亲。红树梢头山鸟语，只应笑我独醒人。