相国归来未肯閒，自将日月炼成丹。
思量漫把黄金铸，一段精神画亦难。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《题山长庵》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相国归来未肯闲，
自将日月炼成丹。
思量漫把黄金铸，
一段精神画亦难。
诗意：
这位相国从外归来后并不愿意闲下来，
他将日月当作炼丹药材。
思考着，他漫不经心地用黄金铸造，
但即使是一幅精神的画作也难以实现。
赏析：
这首诗描绘了一个相国（高官）的形象，他从外地归来后并不愿意休闲，而是将时间视为一种宝贵的资源。他把日月比作炼丹的材料，意味着他希望能够通过自己的奋斗和努力，将时间转化为更有价值的东西。
诗中提到的黄金和精神画，可以理解为作者对物质财富和精神追求的反思。黄金象征着世俗的财富和权势，但作者认为用黄金铸造精神或创作出一幅杰作并非易事。这表明作者对物质财富的追求持有一定的怀疑态度，认为真正的精神境界需要超越物质层面。
整首诗展现了作者对于人生价值的思考，倡导追求精神的升华和内心的宁静。诗中的"题山长庵"表明作者认为山长庵这样的僻静之地，可能更适合心灵的安放。通过这首诗，作者表达了自己对于精神追求的关注，并引发读者对于物质与精神的平衡的思考。
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
长哦十秋怀，清韵绕屋梁。曲逆有饿死，英布刑而王。向来为长公，甘受三径荒。一身讵无馀，百年信难量。
君向星江结草庐，我来抵掌笑相於。三盃碧液涨甆盏，一缕青烟缠竹炉。剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疎。明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖。
秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。