相国归来未肯閒，自将日月炼成丹。
思量漫把黄金铸，一段精神画亦难。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《题山长庵》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相国归来未肯闲，
自将日月炼成丹。
思量漫把黄金铸，
一段精神画亦难。
诗意：
这位相国从外归来后并不愿意闲下来，
他将日月当作炼丹药材。
思考着，他漫不经心地用黄金铸造，
但即使是一幅精神的画作也难以实现。
赏析：
这首诗描绘了一个相国（高官）的形象，他从外地归来后并不愿意休闲，而是将时间视为一种宝贵的资源。他把日月比作炼丹的材料，意味着他希望能够通过自己的奋斗和努力，将时间转化为更有价值的东西。
诗中提到的黄金和精神画，可以理解为作者对物质财富和精神追求的反思。黄金象征着世俗的财富和权势，但作者认为用黄金铸造精神或创作出一幅杰作并非易事。这表明作者对物质财富的追求持有一定的怀疑态度，认为真正的精神境界需要超越物质层面。
整首诗展现了作者对于人生价值的思考，倡导追求精神的升华和内心的宁静。诗中的"题山长庵"表明作者认为山长庵这样的僻静之地，可能更适合心灵的安放。通过这首诗，作者表达了自己对于精神追求的关注，并引发读者对于物质与精神的平衡的思考。
达士养四体，受敌听腹背。悉意万卷读，往昔若晤对。日者鬓发改，自恨笔力退。得句造澹薄，晃亦我所爱。
百年岁月此池台，十里云霞镜面开。青鸟惯含红旆去，小娃频采白莲回。玉箫吹拂玻瓈国，绣谷穿交金碧堆。好是太平人自乐，宫车咫尺不曾来。
晓发楼子庄，淮山自兹近。春风似恼客，浪稳舟不进。长安一回首，堤柳千里润。念当整帆席，快若冬蛰奋。微生谢拘窘，末路嗟鄙吝。林花一迎笑，岩鸟相借问。尘埃改颜鬓，坚白畏缁磷。江海慰高情，飘蓬自吾分。
携家再谒长官祠，桂子风吹游子衣。惠泽至今犹瀚漫，官楹虽古自光辉。梅梁偃蹇苍龙伏，石级参差白雪飞。此地本非供玩赏，骚人到此自忘归。
旧传汉殿三眠柳，烧烛仍闻照海棠。草木困春人可奈，政烦茗椀为禁当。
执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。