走却坐禅客，移将不动尊。
世间颠倒事，八万四千门。
《题僧院》译文：
走开坐禅的客，
搬移着不动的尊。
世间的事情颠倒，
有八万四千种门派。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个僧院的景象，表达了作者对佛门事务的思考和观察。
第一句中的“走开坐禅的客”意味着有人来到僧院，离开了原本的坐禅处。这可能暗示了人们对修行的辞弃与放弃，对精神追求的背离。同时，这也提醒我们在纷繁的世俗中，有时需要离开喧嚣的场所，寻找宁静与内心的净土。
接下来的“搬移着不动的尊”指的是一尊供奉在僧院中的佛像。佛像虽然在物理上被搬动，但是在修行的过程中仍然静止不动，象征着佛法的永恒和不变。
第三句“世间的事情颠倒”意味着尘世中的事态错综复杂、变幻莫测。这可能是作者观察到尘世中各种迷惑和纠结，并对此表示遗憾和思考。
最后一句“有八万四千种门派”，暗指佛教在传播过程中出现了众多宗派和流派。这里的“八万四千”也是佛教中一个非常大的数目，可能意味着佛教教义的多样性和复杂性。
整首诗词通过描绘僧院的景象和对佛门事务的思考，表达了作者对世俗纷扰的困惑和对佛法纯净的追求。同时，也透露出对修行者在追求佛教真谛中应当保持清净、专注和不被外界干扰的教诲。
蚕种须教觅四眠，买桑须买枝头鲜。蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。
小箱留得旧裳衣，母氏亲缝衣此儿。近日着来浑短窄，猛思泉下许多时。
桃源非真亦非空，几年误转渔郎篷。岂知石湖天尺五，不隔三万弱水中。主公心伴白鸥没，莫莫朝朝醉花月。迩来一念了世缘，蝉冕照人头未雪。如今又作衣锦回，汀洲依旧玉成堆。闻道丹青忆贤佐，白麻早晚从天来。断章批处阶重抹，敢向坐中论礼绝。午桥他日倘重陪，庶见方瞳并绿发。
十年去国老蒙召，今岁始见家园春。双燕初来即宾客，群莺相逢如故人。蒙茸草树延野色，碎璅鲑菜供盘珍。多惭吾黨共醒醉，收得泽边憔悴身。
御风不必问雌雄，只有炎风最不中。却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。
昔闻许劭月旦评，人生倚以分重轻。当时初非徇虚名，往往夷考其学行。今人谁复持此柄，乡评亦复无公论。故当信目不信耳，毁誉不用从人问。我行溧阳得杨子，何止国士天下士。大科异等非谩狂，笔头真有三万字。十篇琅琅金玉音，一唱三叹感我心。子昂感遇不啻过，阮籍咏怀何念深。