玉皇香案吏，金阙禁垣卿。
宝罏烹日月，铁尺鞭雷霆。
晓炼西山云，夜煎北斗星。
城南告树精，吾家在瑶京。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《题三山天庆观三首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉皇香案吏，金阙禁垣卿。
宝罏烹日月，铁尺鞭雷霆。
晓炼西山云，夜煎北斗星。
城南告树精，吾家在瑶京。
诗意：
这首诗词描绘了天庆观的景象和仙境般的世界。诗人通过描写宫廷中的一些仪式和景物，表达了对神秘宏伟的天庆观的赞美，并展示了诗人自己的所居之地——瑶京。
赏析：
这首诗词运用了丰富的修辞手法和意象，营造出了一种神奇而庄严的氛围。下面是对每句诗的赏析：
1. "玉皇香案吏，金阙禁垣卿。" 这两句描述了天庆观中宫廷的场景。"玉皇香案吏"指的是负责香案的官员，"金阙禁垣卿"指的是在禁垣中执掌事务的高级官员。通过这两句，诗人展示了天庆观的庄严和神圣。
2. "宝罏烹日月，铁尺鞭雷霆。" 这两句使用了宝罏、铁尺等象征性的词语，表达了天庆观中神奇的仪式和超凡的力量。"宝罏烹日月"意味着在天庆观中可以烹制日月，象征着神奇的仪式和仙人的力量。"铁尺鞭雷霆"则描绘了仙境中的雷电之力，表现出仙人的威严和不可侵犯的力量。
3. "晓炼西山云，夜煎北斗星。" 这两句描述了天庆观中的自然景观。"晓炼西山云"意味着在天庆观中可以炼制云雾，使西山在黎明时分笼罩在神秘的云雾之中。"夜煎北斗星"则表达了夜晚时北斗星在天庆观中闪耀的景象，展示了仙境的美丽和神秘。
4. "城南告树精，吾家在瑶京。" 这两句描绘了诗人自己的居住地。"城南告树精"表明诗人所住的地方离天庆观很近，可以与仙境相通。"吾家在瑶京"意味着诗人居住在瑶京，与仙人共同生活。
这首诗词通过丰富的意象和修辞手法，描绘了一个神奇而庄严的仙境世界，赞美了天庆观的神圣和仙境的美丽，并展示了诗人自己与仙境的联系。
白骨茫茫散不收，朔风吹雪度瓜州。残阳欲落未落处，照尽行人今古愁。
酝酿丰年付老农，挽回凉信报诗翁。巫山久暗埋寒碧，湘水初明浴晚红。帘卷柳阴先得月，簟横梧影早嘘风。天公快我披云愿，万里乾坤一望中。
真如非字义，绮语道之疵。未见西亭作，长为北磵欺。晚因僧媚远，初实客从曦。多少才名士，沉沦世不知。
缠居原不见纷华，矮屋疏篱只一家。雪后松筠初换叶，春深桃李自开花。读残青竹无人到，览罢黄庭已日斜。此道已来成寂寞，似君端合向人夸。
市远嚣尘息，窗明老眼开。句从天外得，书自日边来。久住当成趣，相看不忍回。凉生初却扇，月出好衔杯。
卷册登车强出山，展来未读眼先昏。无端又被春风妒，叶叶吹开更扬翻。