久居深林幽寂中，虽隐德不耀。
遇春阳姁妪，笑弹玉指，十倍精神。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《题秋堂四兰》是宋代释宗学者释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在深林幽静的环境中久居，虽然隐居深山修行，但并没有显扬自己的德行。当遇到春阳照耀下的美丽姁妪，她笑着弹奏着玉指，我的精神倍感振奋。
诗意：
这首诗描绘了作者深居山林修行的生活，他虽然隐居，却没有把德行张扬出来。然而，当他遇到春天的阳光和美丽的姁妪时，她的笑容和琴音使他倍感精神振奋。通过对比，诗人表达了自然与人文之间的和谐与美好。
赏析：
《题秋堂四兰》以简洁的语言展示了作者隐居山林的生活状态。作者在深林中久居，这里幽静而宁静，与尘世喧嚣相隔绝。虽然他修行隐世，但并没有借此炫耀自己的德行。这种低调的态度体现了佛家的谦虚与淡泊。
然而，当作者遇到春天的阳光和姁妪时，他的精神被点燃，倍感振奋。姁妪笑容中的温暖和她弹奏玉指的音乐，给予了作者无尽的激励和精神力量。这种对自然美和人文美的融合，展示了作者内心深处对美好事物的敏感和赞美。
整首诗词通过对比的手法，揭示了自然与人文、内心与外界之间的和谐关系。作者以山林隐居的生活为背景，表达了对自然的敬畏和对美好事物的赞美。同时，他也传达了一种超越尘世的精神境界，以及对美的敏感和追求。这种超脱尘俗的境界与对美的热爱，使诗词具有了深远的意义和诗意。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。