娥英吊舜於九疑，泣泪如雨。
佩玉零乱，半委尘泥。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《题秋堂四兰》是宋代僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗描绘了一个哀怨凄凉的场景，通过对娥英吊舜的描写，表达了作者对逝去时光的怀念和对世事无常的感慨。
诗词的中文译文如下：
题秋堂四兰
娥英吊舜於九疑，
泣泪如雨。
佩玉零乱，半委尘泥。
诗词的诗意和赏析：
这首诗以娥英吊舜为题材，通过描绘哀怨凄凉的景象，表达了作者对逝去时光的怀念和对世事无常的感慨。娥英是传说中堂堂正正的舜帝之妻，而九疑则是传说中的神仙居所。诗词开头以娥英吊舜为切入点，描述了她悲痛欲绝的情景，泪水如雨般涌出。接着，描写了佩玉零乱、沾满尘泥的情景，暗示了岁月的无情摧残和一切物质财富的虚幻与腐朽。
整首诗通过对娥英的描写，间接表达了人生短暂、世事变幻无常的主题。娥英吊舜成为一种象征，代表了人们对过去美好时光的追忆和对现实的无奈。佩玉的零乱和尘泥的浸染，象征了物质财富的虚幻和荣华富贵的褪色。作者通过描绘这一凄凉的景象，呼唤人们要珍惜眼前的美好，明白时光的流逝和世事的无常。
《题秋堂四兰》以简洁而深沉的语言描绘了一个哀怨凄凉的场景，通过对娥英吊舜的描写，传达了作者对光阴流逝和世事无常的深刻感慨。这首诗词以其独特的意境和情感抒发，引发读者对生命的思考和对人生价值的思索。
县郭初传柝，船窗已闭篷。星低春野路，月淡夜淮风。烟水东南阔，渔盐吴楚同。久游谙里社，赊酒问邻翁。
抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。
两霁景自好，秋深天未寒。可能乘兴否，夏圃上盘桓。
纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时。何事自开还自落，可怜造化亦儿嬉。
一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。
世事本何常，贺吊更在门。弃为沟中断，亦何羡牺樽？祸福要其终，愚智始可言。君看骊山墓，何若杨王孙？