卢扁不世出，死生非在人。
草木孕妙理，金玉潜至神。
用之固有序，品制非君臣。
世之挟术者，不啻空中尘。
悉以利自售，幽枉何由伸。
韫公药之师，所得无非真。
构堂备观寂，榜墨如堆云。
再味维摩言，深悯芭蕉身。
我病众生病，当推病之因。
诸幻起诸妄，勿药常欣欣。
诗词：《题宁国院十全堂》
朝代：宋代
作者：方洵武
卢扁不世出，死生非在人。
草木孕妙理，金玉潜至神。
用之固有序，品制非君臣。
世之挟术者，不啻空中尘。
悉以利自售，幽枉何由伸。
韫公药之师，所得无非真。
构堂备观寂，榜墨如堆云。
再味维摩言，深悯芭蕉身。
我病众生病，当推病之因。
诸幻起诸妄，勿药常欣欣。
中文译文：
《题宁国院十全堂》
卢扁非同凡响，生死不由人掌握。
大自然中的植物和树木蕴含着奥妙的原理，金玉之物蕴含着潜在的神奇力量。
这些物质被运用时必须有一定的秩序，品质不能受君臣之间的干预。
那些拥有技术的人，只是空中的尘埃一样微不足道。
他们只追求个人的利益，而忽视了幽暗的冤枉如何平反。
聪明的人是医术的大师，他们所得到的只有真理。
建造的堂宇非常安静，书橱中堆满了许多文献。
再次品味维摩诘所说的话语，深深怜悯着芭蕉的遭遇。
我自身的病苦代表了众生的痛苦，我们应当寻找病苦的根源。
所有的幻象和妄念都会产生问题，不要过于依赖药物。
诗意和赏析：
《题宁国院十全堂》是宋代方洵武的一首诗词。诗中以对人生、自然和医学的思考为主题，表达了对道德和伦理秩序的关注，以及对人类欲望和追求的警示。
诗中通过对卢扁、草木、金玉、君臣等事物的描写，以及对技术人员和医师的评价，呈现了一个对社会现象的观察和批判态度。诗人认为，现实社会中追逐个人利益的人们往往忽视了道德和公正，只顾利己而忽略了他人的冤屈。他对这种现象深感悲痛，并对幻象和妄念的产生提出了警示，主张不依赖药物来解决问题。
同时，诗人通过援引维摩诘所说的话语，表达了对人生和众生痛苦的思考。他认为，人类的病苦与众生的痛苦紧密相连，应当从根源上寻找解决之道，而不是过于依赖外部的药物和幻象。
这首诗词以简洁的语言表达了诗人的观点和思考，通过对社会现象和人生问题的思索，传递了一种关怀和警示的情感。它提醒人们要关注道德和伦理，追求《题宁国院十全堂》是宋代方洵武创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词：《题宁国院十全堂》
卢扁不世出，死生非在人。
草木孕妙理，金玉潜至神。
用之固有序，品制非君臣。
世之挟术者，不啻空中尘。
悉以利自售，幽枉何由伸。
韫公药之师，所得无非真。
构堂备观寂，榜墨如堆云。
再味维摩言，深悯芭蕉身。
我病众生病，当推病之因。
诸幻起诸妄，勿药常欣欣。
中文译文：
《题宁国院十全堂》
卢扁非同凡响，生死非由人决定。
草木孕育奇妙的道理，金玉蕴藏潜在的神奇。
利用它们必须守序，品质不能受君臣之干预。
那些利用技术的人，只是空中的尘埃。
他们为了个人利益而出售，冤屈如何得到昭雪。
聪明的医师，所获得的无非真理。
建造的堂宇静谧，书橱中堆满了文献。
反复品味维摩所言，深深同情芭蕉的遭遇。
我自身的病苦代表了众生的病苦，应推究病因。
种种幻象产生种种妄想，不要一味依赖药物。
诗意和赏析：
这首诗以对人生、自然和医学的思考为主题，表达了对道德和伦理秩序的关注，以及对人类欲望和追求的警示。
诗中通过对卢扁、草木、金玉、君臣等事物的描绘，以及对技术人员和医师的评价，呈现了诗人对社会现象的观察和批判态度。诗人认为，在现实社会中，追逐个人利益的人们往往忽视了道德和公正，只顾自己的利益而忽略了他人的冤屈。他对这种现象深感悲痛，并警示人们不要过度依赖药物解决问题。
同时，诗人引用了维摩诘所说的话语，表达了对人生和众生痛苦的思考。他认为，人类的病苦与众生的痛苦紧密相连，应从根源上寻找解决之道，而不是过度依赖外在的药物和幻象。
这首诗以简洁的语言表达了诗人的观点和思考，传递了一种关怀和警示的情感。它提醒人们关注道德和伦理，追求真理和公正，以及不要被幻象和妄想所迷惑。
明窗延静昼，默坐息诸缘。聊将无穷意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天。我岂不清□，于今醒心然。炉香袅孤碧，云缕飞数千。悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，薰性无变迁。应如水中月，波定还自丸。
玉壶春漏咽铜龙，书栋尘飞曲未终。樽酒渌醅和蚁泛，窗灯红焰隔纱烘。水沉烟袅风微起，霜桧阴圆月正中，苦恨当关催夙驾，平明入谒未央宫。
清明池馆晴还雨，绿涨溶溶。花里游蜂。宿粉栖香锦绣中。玉箫声断人何处，依旧春风。万点愁红。乱逐烟波总向东。
大哉盘铭，日新其德。一盟一思，惟汤是则。
池塘燕子旧人家，杨柳春寒一迳斜。夜读自生书带草，朝饥曾对米囊花。侯谁在矣山如昨，今我来思鬓已华。舍馆不知何日定，竹舆鸣雨又咿哑。
堂前一级似堦墀，无石无甎只旧基。泥饰顷因年节近，蹋崩唯是客行时。谁曾罗袜双来上，多谢苍苔久不离。从此便成贫景致，竹帘垂处最相宜。