人心机擭日以非，太行羊同一肠巇。
坦庵先生独不尔，方寸境界天平夷。
弦歌武城有贤子，宽旷襟怀亦如此。
会令天下归此庵，荡荡康庄行九轨。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《题南昌邑大夫俞君尊公坦庵》是宋代诗人姚勉所作的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人心机擭日以非，太行羊同一肠巇。
坦庵先生独不尔，方寸境界天平夷。
弦歌武城有贤子，宽旷襟怀亦如此。
会令天下归此庵，荡荡康庄行九轨。
诗意：
这首诗以南昌邑大夫俞君尊公的坦庵为题，表达了对这位先生高尚品德和境界的赞美。诗人认为人们的心思常常充满了计谋和诡计，而太行山的羊却能和谐共处，它们的内脏相连，却没有争斗。相比之下，坦庵先生的心境更加高洁平和，他的心灵境界如同天平一般平衡。诗人进一步指出，在武城有着贤明之士，他们宽广的胸怀也如此。诗人希望将来能有更多的人归于坦庵先生的庙堂，实现康庄大道，使社会和谐繁荣。
赏析：
这首诗以太行山上的羊作为对比，通过比喻来表达对南昌邑大夫俞君尊公坦庵的崇敬和赞美。诗人以人与自然的对比，暗示了人心的复杂和计谋的纷争。诗中的坦庵先生被赋予了高尚的品德和境界，他的心灵平和如天平，没有私心和争斗之念。与此同时，诗人也表达了对武城贤明之士的赞赏，认为他们也具有宽广的胸怀。最后，诗人表达了希望更多的人能归于坦庵先生的庙堂，共同创造和谐繁荣的社会，这体现了诗人对社会和人心的期望和愿景。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对南昌邑大夫俞君尊公坦庵的景仰和敬重，通过对比和比喻，展现了诗人对高尚品德和平和境界的赞美，同时也呼吁社会上更多的人能够效仿他的榜样，共同创造和谐繁荣的社会。
窣堵古形仪，未举已先知。巍然存海底，影落树头辉。
八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。
乡贡蚤驰誉，郎潜方比肩。求仙容我学，成佛叹君先。天癸年将暮，金丹语未圆。忽传长别偈，天阔散云烟。
造次欲安嗟孰是，参前无物若为书。萧条此意人谁问，兴废由来命也与。
雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。红芳片片由青帝，忍向西园看落残。
世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。