今古茫茫浪着鞭，谁知圣学有夫传。
请君细诵复斋记，直到羲爻未画前。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《题马氏草堂复斋听雪》是宋代张栻创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
今古茫茫浪着鞭，
谁知圣学有夫传。
请君细诵复斋记，
直到羲爻未画前。
诗意：
这首诗词表达了作者对于传统文化和学问的珍视和推崇。作者提到"今古茫茫浪着鞭"，意味着历史的长河无穷无尽，人们在其间匆匆奔波。然而，作者认为真正的圣贤学问是可以传承下来的，他说"谁知圣学有夫传"，强调了传统学问的重要性和价值。
赏析：
这首诗词通过描述历史长河和圣贤学问的传承，展现了作者对传统文化的敬仰和推崇之情。诗词的前两句"今古茫茫浪着鞭，谁知圣学有夫传"，以简练的语言表达了历史的漫长和学问的传承。"浪着鞭"表达了人们在历史长河中奔波的景象，而"圣学有夫传"则强调了圣贤学问的不朽和传承。
接下来的两句"请君细诵复斋记，直到羲爻未画前"，则引领读者进入具体的场景。"复斋记"指的是作者在草堂中静心读书的记录，"细诵"则是要求读者细细品味其中的智慧和意境。最后一句"直到羲爻未画前"表达了对于学问的持续追求和不懈探索，羲和爻分别指代古代的书法和卜卦，暗示学问的广阔和深邃。
这首诗词以简练的语言和深邃的意境，抒发了作者对于学问传承和持续追求的敬意。通过描绘历史的长河和传统文化的珍贵，向读者传递了对于学问的启迪和思考。同时，通过对草堂读书和细诵的描写，体现了对于静心求学和内心宁静的追求。整首诗词以简短的篇幅表达了丰富的意蕴，展现了作者对于传统文化的热爱和对于学问的追求。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝