今古茫茫浪着鞭，谁知圣学有夫传。
请君细诵复斋记，直到羲爻未画前。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《题马氏草堂复斋听雪》是宋代张栻创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
今古茫茫浪着鞭，
谁知圣学有夫传。
请君细诵复斋记，
直到羲爻未画前。
诗意：
这首诗词表达了作者对于传统文化和学问的珍视和推崇。作者提到"今古茫茫浪着鞭"，意味着历史的长河无穷无尽，人们在其间匆匆奔波。然而，作者认为真正的圣贤学问是可以传承下来的，他说"谁知圣学有夫传"，强调了传统学问的重要性和价值。
赏析：
这首诗词通过描述历史长河和圣贤学问的传承，展现了作者对传统文化的敬仰和推崇之情。诗词的前两句"今古茫茫浪着鞭，谁知圣学有夫传"，以简练的语言表达了历史的漫长和学问的传承。"浪着鞭"表达了人们在历史长河中奔波的景象，而"圣学有夫传"则强调了圣贤学问的不朽和传承。
接下来的两句"请君细诵复斋记，直到羲爻未画前"，则引领读者进入具体的场景。"复斋记"指的是作者在草堂中静心读书的记录，"细诵"则是要求读者细细品味其中的智慧和意境。最后一句"直到羲爻未画前"表达了对于学问的持续追求和不懈探索，羲和爻分别指代古代的书法和卜卦，暗示学问的广阔和深邃。
这首诗词以简练的语言和深邃的意境，抒发了作者对于学问传承和持续追求的敬意。通过描绘历史的长河和传统文化的珍贵，向读者传递了对于学问的启迪和思考。同时，通过对草堂读书和细诵的描写，体现了对于静心求学和内心宁静的追求。整首诗词以简短的篇幅表达了丰富的意蕴，展现了作者对于传统文化的热爱和对于学问的追求。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。