头陀冢间住，鬼食夜长分。
密行许谁识，微言期自闻。
树阴初上月，水气晚为云。
别有示心处，不资半偈文。
《题履实上人新居》是明代秋潭舷公所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
头陀冢间住，
鬼食夜长分。
密行许谁识，
微言期自闻。
树阴初上月，
水气晚为云。
别有示心处，
不资半偈文。
诗意：
这首诗描绘了一位履实上人（指履行真实佛法的人）的新居。他选择了一个僻静的地方，与僧侣们一起生活，远离尘嚣。夜晚，他们在冢地附近自给自足地度过，感受着鬼食（指鬼神们吃食物的声音）。尽管他们的行踪隐秘，但他们期待有人能够理解他们的修行心境。在月亮初升时，树荫笼罩着他们的住所，晚上的水气转化为云朵，营造出一种宁静的氛围。这里有着一个示心的地方，虽然没有华丽的辞章，但能够传达他们的修行意义。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了一个履实上人的新居生活。履实上人是指追求真实佛法的僧侣，他们选择了僻静的地方过着清净的生活。诗中运用了具象的描写手法，通过描述头陀冢间的居住环境和夜晚的鬼食声音，展现了他们与尘世的隔绝和自给自足的生活方式。
诗中的“密行许谁识，微言期自闻”表达了履实上人们的内心期待，他们希望有人能够理解他们的修行心境，但又深知修行的真谛只能自己领悟。这种内心的孤独和追求超越世俗的态度体现了履实上人的修行精神。
诗中描绘的自然景色也增添了一种宁静和超脱的氛围。树阴初上月、水气晚为云，通过对自然景物的描绘，给诗中的履实上人们的生活增添了一种与世无争的意境。
最后两句“别有示心处，不资半偈文”，表达了履实上人们内心的体悟和修行的真谛。他们并不需要华丽的辞章和文字来表达自己的心境，示心之处，已经能够让人感受到他们的修行意义。
整首诗词通过简洁的语言和具象的描写，传达了履实上人们的修行生活和内心的追求，展现了他们超脱尘世的精神境界。
锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。
孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。空思知己隔云岭，乡路独归春草深。
出饮半醉归，故人在深竹。街前翻我迎，握手泪欲蔌。数载此地别，愁苦长块鞠。自恨发早白，而君白亦速。茫茫天地间，我辈皆老秃。感君远命驾，无论留信宿。腐儒不杀生，穷市惟猪肉。新韭盘中香，尊酒对荣木。白日忽西颓，乌雀相趁逐。入城犹依依，预愁君返毂。
个是一孤儿，曾闻事母时。身能几许大，却佩国安危。
雨润莘野犁，水给汉阴瓮。一为大烹鼎，玉食此焉供。一如朽木偶，肯受关索弄。显晦势则然，达观等一梦。可怜蓬瓮生，万卷皆成诵。静退一何勇。静退一何勇，本不借怂恿。使孔孟复起，必能与折衷。世道日以隘，古心谁与共。君家太史公，以文瑞吾宋。崛奇庄骚语，雅淡产周颂。学力
云门举起竹篦，通身带水拕泥。奉报参玄上士，撒手悬崖勿迟。