一任猜嫌极口憎，布衫裹铁面生棱。
何如乞与袈裟著，画作西山十七僧。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《题罗汉院画像》是宋代李石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
那个人口中充满猜疑与嫌恶，身穿布衫，面容如铁，棱角分明。何不将袈裟给予他，画作西山上的十七位僧侣。
诗意：
这首诗词通过描绘画像的方式，表达了对人性的思考。诗人以一种生动的形象，描绘了一个充满猜疑和嫌恶的人物形象，他的外貌冷酷坚硬。然而，诗人提出了一个问题：如果能够给予他袈裟，是否能改变他的内心？最后，诗人以西山上的十七位僧侣作为画像的主题，暗示了修行者的冷静与慈悲，以及对人性的超越和拯救。
赏析：
这首诗词通过对人物形象的描绘，展现了人性中的猜疑和嫌恶。布衫裹铁面的形象给人一种冷漠和坚硬的感觉。然而，诗人在最后引入了袈裟和十七位僧侣的意象，这暗示了对人性的救赎和超越。袈裟象征着佛教中的慈悲和智慧，可能代表着对这种冷漠和嫌恶的克服和化解。而西山上的十七位僧侣象征着修行者的境界，他们以冷静和慈悲面对世间的烦恼和困扰。整首诗词通过对对比形象的运用，表达了对人性复杂性和可能性的思考。它提醒人们在面对猜疑和嫌恶时，可以通过慈悲和智慧来超越和化解，达到内心的平和与拯救。
清晨读君碑，如到徐亭下。灵境犹缥缈，仙风已潇洒。亭虽人为之，洞是天开者。化工不自了，待子辟蓁野。徐君神骨不埃尘，疏眉秀目方青春。穷追屡束寇贼手，幽讨却作烟霞人。当年远祖尝浮海，采药仙山竟何在。君今复探山中奇，潭潭六室世未知。呜呼安得此亭此洞在吾乡，庐岳自此
落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。殷勤一尊酒，晓月当窗白。
丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
象应轩龙次，恩承帝座光。燕坛风澹荡，蚕馆日舒长。
独得万古意。
绮霞初结处，珠露未晞时。