仙去千年重此山，不禁风雨屋摧残。
金能点化空谈易，钱欠通神着力难。
支厦终非一木了，成裘未免众毛攒。
洞天有分人人到，轮奂峨嵯起笔端。
《题罗浮冲虚观化缘疏》是宋代李昴英的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
仙去千年重此山，
不禁风雨屋摧残。
金能点化空谈易，
钱欠通神着力难。
支厦终非一木了，
成裘未免众毛攒。
洞天有分人人到，
轮奂峨嵯起笔端。
诗意和赏析：
这首诗词描述了罗浮山上的冲虚观，以及其中的一番景象。诗人在题词之初，表达了千年之后再次来到罗浮山的感慨，似乎在仙境中的时间流逝得特别慢，仙境的神秘和威严使他对这里产生了深深的敬畏之情。
然而，接下来的两句诗描述了冲虚观的现状，风雨侵袭着这座观，房屋已经摧毁殆尽。这里可能暗喻了社会动荡和时光的无情流转，不论多么庄严的地方也难以抵挡岁月的磨蚀。
接下来的两句诗揭示了修行的真谛。金钱虽然可以轻易地点化愚昧无知的人，但要通达神秘的奥妙却非常困难。这里反映了修行的艰辛和一心向道的追求。
下面两句诗句通过比喻的手法，表达了修行中的难处。支厦是支撑房屋的柱子，指修行的方法和工具。虽然修行的方法多种多样，但最终都不可避免地会落入众多方法的纷杂中。成为一件裘皮，指修行成果可能被世俗的功利所掩盖。
最后两句诗表达了洞天福地是每个人都可以到达的，洞天指仙境。轮奂峨嵯起笔端，指修行者通过握笔写作来表达对仙境的向往和渴望，通过文字来传递修行的体验和思考。
总体而言，这首诗词通过描绘冲虚观和修行的困境，表达了对仙境之美的向往和对修行道路的思考。诗人用简练的语言表达了对社会现象和修行人生的思考，同时也展示了对仙境的景仰和追求。
岸帻萧骚雪满簪，一闲真是直千金。归来栗里多情话，病后香山少醉吟。久坐蒲团焦叶放，闲拖藜杖藓花深。饥时吃饭慵时睡，何暇将心更觅心。
明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。
劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。
怨梦因无好梦成，昨宵忽得快平生。数间矮屋浮云外，几曲澄溪待月明。惊见道书新着蠹，怜余半砚旧题名。文心一缕三生业，只恨清愁搅墨兵。
活国吾犹仰，探囊智有馀。名家坚白论，能事硬黄书。传市方成虎，临渊倘羡鱼。未应闲此手，磨墨墨磨渠。
朔风积夜雪，明发洲渚净。开间望锺山，松石皓相映。故人过我宿，未尽跻攀兴。而我方渺然，长沙一归艇。款段庶可策，柴荆当未暝。与子出东冈，墙西扫新径。