清诗吊陆子，味若堂下泉。
陆子骨已朽，青松代之言。
松亦安能言，风至时萧然。
至谈非牙舌，陆子意已传。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《题陆羽祠堂兼寄李援援有诗殊佳二首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
题陆羽祠堂兼寄李援援有诗殊佳二首
清诗吊陆子，味若堂下泉。
陆子骨已朽，青松代之言。
松亦安能言，风至时萧然。
至谈非牙舌，陆子意已传。
诗意：
这首诗词是为了纪念陆羽而写的。陆羽是中国古代茶文化的奠基人，他的清诗如同堂下的泉水一样清澈甘美。尽管陆羽的身体已经腐朽，但青松树代表着他的声音继续传承下去。然而，即使是青松也无法言语，只有当风吹过时，才能发出萧然的声音。这种至高无言的交流方式，已经超越了言语的局限，陆羽的意念已经传达给了后人。
赏析：
这首诗词通过对陆羽的吊唁和赞美，表达了对他的敬仰和对茶文化的推崇。诗人以清澈的泉水比喻陆羽的清诗，强调了其纯净和甘美的特点。通过青松树代表陆羽的声音，诗人表达了陆羽思想的传承和影响力的延续。最后，诗人指出，陆羽的意念已经超越了言语的限制，通过风的吹拂传达给后人。整首诗词以简洁明了的语言，表达了对陆羽的敬意和对茶文化的思考，展示了诗人对传统文化的深刻理解和赏识。
忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮，神不予留。神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。
冷落江西香火缘，岭南人少问吾传。一行水陆余千里，两岁风花仅百篇。句眼竟谁知落处，古囊长是挂闲边。獿人常试斲泥手，客里相逢喜欲颠。
人情甘阿谀，我独倦请谒。尤於权门疏，万事亦已拙。平生江湖期，梦寐不可遏。青青西门槐，少解马上暍。
缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。