南康南麓江州北，五百僧房缀蜜脾。
尽是庐山佳绝处，不知何处合题诗。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题庐山》是晁补之所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
南康南麓江州北，
五百僧房缀蜜脾。
尽是庐山佳绝处，
不知何处合题诗。
诗意：
这首诗词描述了庐山的美景和僧舍的景色。庐山位于江西南康县南部，江州位于北部。诗中提到了庐山的五百座僧舍，形容它们宛如珍珠一般点缀在山腰上。整座庐山都是美景的绝佳之地，但是作者却不知道该在哪个地方写下适合的题诗。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言描绘了庐山的壮丽景色和僧舍的分布。庐山是中国著名的名山之一，以其秀丽的自然景观和众多的僧舍而闻名。晁补之以简洁的文字勾勒出庐山的美景，用"缀蜜脾"来形容五百座僧舍点缀在山腰上，形象生动。诗人对庐山的景色充满赞美，称其为"佳绝处"，强调了其独特的美丽。然而，诗人却不知道在这片美景中应该选择哪个地方来写一首适合的题诗，这种迷惘和无从选择的心情也为整首诗增添了一丝淡淡的忧愁。整首诗以简短的四句表达了诗人对庐山的景色的喜爱和对创作的犹豫，给人以留白和遐想的空间，引起读者对庐山的向往和思考。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。