放两不借叠双足，自在在心机在目。
默然深入不二门，不知师唱谁家曲。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《题龙眠画西域圣僧》是宋代楼钥创作的一首诗词。在这首诗中，作者通过绘画描绘了一位西域圣僧的形象。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
画中圣僧展双足，心机眼中尽自由。
默默深入无二门，师谱何曲不得知。
诗意：
这首诗描绘了一幅描绘西域圣僧的画作。画中的圣僧双足展开，心思自由地流露在眼中。他静默深思，超越了尘世的束缚，进入了一个超然的境界。然而，我们却不知道他的师傅传授给他什么样的曲调和智慧。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对西域圣僧形象的赞叹和思考。首句"放两不借叠双足，自在在心机在目"描绘了圣僧的身姿，他展开双足，自由自在地表达内心的境界。这里的"两不借叠双足"意味着圣僧在内心中自由飞翔，不受世俗的束缚。
接着，诗人描述圣僧"默然深入不二门"，表达了他进入禅定境界的深度和专注。"不二门"指的是禅宗中的"不二法门"，意味着超越对立和二元的境界，达到心灵的平静和解脱。
最后两句"不知师唱谁家曲"表达了诗人对圣僧的好奇和敬佩。诗人虽然感叹圣僧的境界，但并不了解他所受到的师傅的教导和所领悟的曲调。这种不知道的感觉增加了诗词的神秘感和思考的余地。
整首诗写意深远，通过绘画的手法，表现了圣僧超脱尘世的境界和内心的自由。诗词引发人们对禅宗思想和修行境界的思考，同时也呈现出诗人对于智慧和人生意义的思索。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔