朝为练江吟，暮为练江吟。
练江果何在，曰在江之阴。
练江不在眼，练江常在心。
譬之古君子，土思操南音。
褰裳涉其浅，拿舟济其深。
练江可以钓，得鱼沽酒斟。
季子佩六印，陶朱贾千金。
此事决失望，鸥盟难重寻。
秋落粪本木，春返来宾禽。
矫首天都峰，吾亦辞武林。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《题刘养晦练江并序文炳》是宋代方回所创作的一首诗词。这首诗以"练江"为主题，通过描绘作者在不同时段对练江的吟咏和思考，表达了对练江之美的赞美以及对内心世界的反思。
诗词的中文译文如下：
朝为练江吟，暮为练江吟。
练江果何在，曰在江之阴。
练江不在眼，练江常在心。
譬之古君子，土思操南音。
褰裳涉其浅，拿舟济其深。
练江可以钓，得鱼沽酒斟。
季子佩六印，陶朱贾千金。
此事决失望，鸥盟难重寻。
秋落粪本木，春返来宾禽。
矫首天都峰，吾亦辞武林。
这首诗词表达了作者对练江的深情赞美和对内心世界的追求。
诗意和赏析：
这首诗以作者在朝和暮吟咏练江的场景为线索，通过对练江的描述，展现了练江之美对作者产生的深远影响。诗中提到，练江的美不仅仅存在于眼前的景色，更深入到内心深处，成为作者心灵中永恒的存在。作者将练江比作古代君子执著于南音的心境，将其视为一种精神追求。
诗中还描绘了作者与练江的亲密关系。他褰裳涉过浅水，驾舟渡过深水，以达到更深入练江的目的。练江不仅仅是观赏的对象，更是作者的钓鱼之地，从中得到鱼，再沽酒斟。这种描绘给人一种宁静和满足的感觉，暗示了作者在练江中找到了内心的平静和满足。
诗的后半部分以一系列对比和比喻的手法，凸显了作者对练江之美的珍视以及对现实世界的失望。季子佩六印、陶朱贾千金，这些富贵繁华的象征，与练江的美相比，都成为了虚幻和失望。诗中还提到鸥盟难重寻，意味着纯真和美好的事物很难再次被找到。
最后两句以自然景象作为结尾，秋落粪本木，春返来宾禽。这里作者通过描绘季节的变迁，表达了对练江之美的持久和不变的信念。矫首天都峰，吾亦辞武林。这句则表达了作者将放下一切功名利禄，追求内心世界的决心。
总的来说，这首诗词通过对练江之美的描述和比喻，表达了作者对内心世界的追求和对现实世界的失望。同时，诗词中的自然景象和比喻手法增加了诗意的深度和广度，使读者在阅读时能够感受到作者的情感和思考。
鸲之仍鹆之，尔名今是非。人言不踰济，何事满苔矶。
怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。岳麓擎枯桧，潇湘吐白蘋.他年遇同道，为我话风尘。
出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。
偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。