佛子扫空泡影后，道家跳出囱门馀。
日公未得为超脱，犹宝寒斋数纸书。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《题灵石日长老所藏寒斋遗墨》是一首宋代的诗词，作者是刘克庄。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛子扫空泡影后，
道家跳出囱门馀。
日公未得为超脱，
犹宝寒斋数纸书。
诗意：
这首诗描述了一个禅宗僧人和道家修行者之间的对话。诗中提到的佛子和道家跳出囱门指的是他们超越了各自宗教的束缚，突破了狭隘的思维框架，达到了更高层次的境界。日公指的是佛教中的观音菩萨，表示他还未达到完全超脱的境地。然而，寒斋中的书籍仍然被珍视，这表明修行者依然重视学习和修行的过程。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了佛教和道教修行者超越宗教界限的思想。佛子和道家都摆脱了狭隘的信仰框架，超越了虚幻的世界，追求更高层次的境界。诗中的日公代表了佛教修行者，他虽然已经有所悟，但还未完全超脱尘世。然而，寒斋中的书籍仍然被珍视，说明修行者依然注重学习和修行的过程。
这首诗词通过对禅宗和道家思想的对比，探讨了超越宗教框架和物质世界的意义。它呈现了一种超越传统信仰的精神境界，并强调学习和修行的重要性。整体而言，这首诗词简练而深刻，通过对禅宗和道家的描绘，展示了人们追求超越和提升自我的精神追求。
丹地转嶙峋，山寒未觉春。枯藤悬古木，独鸟咤行人。崖断才分径，云低欲拂巾。渐看天路近，下界积微尘。
纷纷过眼不须惊，利害相磨卒未平。伎俩虽多无实效，聪明到了是虚名。温凉寒热四时事，甘苦辛酸万物情。除却此心皆外物，此心犹恐未全醒。
可怜安乐寺，了了树头悬。
十分济楚邦之媛，此日追游。雨霁云收。梦入潇湘不那愁。主人白玉堂中老，曾侍凝旒。满酌琼舟。即上虚皇香案头。
心术刑名太刻残，网深文峻众心寒。仓忙客舍无归处，始悔当年法欠宽。
寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。