凛凛清献公，盛德世所仪。
当年章贡治，去止琴鹤随。
于水取廉泉，于人识濂溪。
廉泉水之清，濂溪道之师。
斯濂愿力学，彼廉犹可为。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《题廉泉》是宋代姚勉创作的一首诗词。这首诗描绘了廉泉的清澈和濂溪的高尚，并以此寄托了作者对高尚品质和学识的追求。
译文：
凛凛清献公，
盛德世所仪。
当年章贡治，
去止琴鹤随。
于水取廉泉，
于人识濂溪。
廉泉水之清，
濂溪道之师。
斯濂愿力学，
彼廉犹可为。
诗意与赏析：
这首诗词以礼义廉洁为主题，通过描绘廉泉和濂溪，表达了作者对高尚品质和学识的崇拜和追求。
首先，诗中提到的“清献公”是一个高尚的人物，他的德行和风范成为这个时代的楷模，被世人所景仰。接着，诗人回首当年，赞颂了章贡治理国家的才能和执政的高尚品质，形容他的修养如琴鹤般高洁。
然后，诗人将目光转向廉泉和濂溪。廉泉象征着清澈纯洁，其水源自山泉，清澈见底，无杂质。濂溪则象征着高尚学问和道德风范，其水流经山谷，带来了知识和智慧。廉泉的清澈使人心旷神怡，濂溪的道德风范成为人们学习的楷模。
最后两句表达了诗人的愿望和追求。他希望自己能像濂溪一样努力学习，追求高尚的品质和卓越的成就。他相信，如果自己能像廉泉一样保持清澈纯洁的心灵，那么他的追求就能与濂溪的品质相媲美，成为一个令人敬仰的人物。
这首诗词通过对廉泉和濂溪的描绘，表达了作者对高尚品质和学识的向往和追求。它通过自然景物的描写，将高尚的品质与清澈纯洁的形象相结合，展示了作者对道德和学问的同等重视。这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对高尚品质的赞美，并呼唤读者追求卓越。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。