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《题李伯时渊明东篱图》

彼哉嵇阮曹,终以明自膏。
靖节固昭旷,归来侣蓬蒿。
新霜著疏柳,大风起江涛。
东篱理黄华,意不在芳醪。
白衣挈壶至,径醉还游遨。
悠然见南山,意与秋气高。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

诗词《题李伯时渊明东篱图》是苏轼在宋代创作的一首诗,以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
彼哉嵇阮曹,终以明自膏。
靖节固昭旷,归来侣蓬蒿。
新霜著疏柳,大风起江涛。
东篱理黄华,意不在芳醪。
白衣挈壶至,径醉还游遨。
悠然见南山,意与秋气高。

诗意:
这首诗以李伯时渊明东篱图为题,描述了苏轼对于高风亮节的嵇、阮、曹三位古代文人的赞赏与称颂。他们不仅以高尚的品德和才华著称,而且在动荡的时代中坚守自己的理想和信念,光明磊落地生活着。苏轼在诗中表达了对这种品质的钦佩和敬仰,并以此来反思自己的人生态度。

赏析:
这首诗以苏轼独特的笔触展现了他对嵇、阮、曹三位文人的景仰之情。他们在乱世之中能够坚守自己的原则和高尚的道德准则,不为外界的浮华所动摇,展现了真正的人格魅力。诗中的"靖节固昭旷"表达了他们坚守节操和自律的品质,而"归来侣蓬蒿"则象征着他们归隐田园的生活态度。

在描绘自然景物方面,苏轼运用了独特的意象和比喻手法。"新霜著疏柳,大风起江涛"描绘了秋天来临时的景象,给人一种凉爽、激荡的感觉。"东篱理黄华"则表现了诗人对于自然环境的细腻观察,黄华是指篱笆上的黄色藤蔓,通过此景描绘了田园风光的美好。

最后两句"白衣挈壶至,径醉还游遨。悠然见南山,意与秋气高"表达了诗人对于自由自在的生活态度的向往。白衣挈壶,象征着无拘无束的心境,径醉还游遨则表明了诗人追求自由自在的生活方式。悠然见南山,意与秋气高则表明了诗人内心的宁静和对自然的亲近。

总体而言,这首诗以赞美嵇、阮、曹三位文人的高尚品德为主题,通过对自然景物的描绘和对自由自在生活态度的表达,展现了苏轼对于真正的人生境界的追求和向往。这首诗以简洁、优美的语言,表达了诗人对于高尚品德和自由自在生活的向往,并在其中透露出对于人生意义的思考。

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