少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。
禅衣衲后云藏线，夏腊高来雪印眉。
耕地诫侵连冢土。
伐薪教护带巢枝。
有时问着经中事，却道山僧总不知。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
《题觉禅和》是唐代杜荀鹤创作的一首诗词。该诗描述了修行的人与师傅之间的关系，以及修行者的自省和对自然的感悟。
诗词的中文译文如下：
少见修行得似师，
Rarely does one achieve the level of the master in their practice,
茅堂佛像亦随时。
Even the Buddhist image in the grass hut changes with time.
禅衣衲后云藏线，
The cloud veiling the thread behind the monk's robe,
夏腊高来雪印眉。
In winter, his brows bear the print of heavy snowfall.
耕地诫侵连冢土。
Tilling the land, he warns against encroaching on the graveyard,
伐薪教护带巢枝。
Chopping firewood, he teaches to protect the nests and branches.
有时问着经中事，
Sometimes he asks about the matters recorded in the scriptures,
却道山僧总不知。
But the mountain monk says he doesn't know.
这首诗词通过描绘修行者与师傅的关系，展示了修行者一心向道的态度和对自然界的敬畏。诗中的禅师修行有如师傅，罕见得到众多修行者的领教。茅堂中的佛像也随着时间的流转而变幻，体现了无常的道理。禅师在自我修行中，保持谦虚的态度，隐藏了自己修行的线索，只有眉间的雪印才是他修行的见证。并且，禅师在日常生活中教诲修行者，从耕地到伐薪，教导他们要尊重自然界的生命，保护它们的栖息地。
然而，当修行者向禅师请教经书中的问题时，禅师却表示自己并不明白。这表明，禅师注重的是修行者在实际生活中的实践和领悟，而不是对经书的理论知识的追求。
整首诗意深远，通过对修行者与师傅关系的描绘，表达了师徒之间相互启迪、相互学习的精神。同时，诗中所体现的谦虚和对自然的敬畏，也体现了中国古代修行者对道教思想的理解与追求。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋