古僧精进者，师复是谁流。
道贵行无我，禅难说到头。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。
曾住深山院，何如此院幽。
刘得仁（约公元八三八年前后在世），唐朝时期作家，字、里、生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中，（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
题景玄禅师院
古僧精进者，师复是谁流。
道贵行无我，禅难说到头。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。
曾住深山院，何如此院幽。
中文译文：
在景玄禅师的院子里题字
古代有不少精进修行的僧人，他的师父究竟是谁呢？
道德之高尚在于身体力行，不将自己放在首位；
禅修的境界难以言尽，不能说到尽头。
饮水思源的瘦弱鹤鸣立栏杆，
穿著褴褛的老猴子怀着忧愁。
我曾经住在深山的寺庙里，
但这个禅院有何与众不同的幽静之处呢？
诗意：
这首诗描绘了一个禅修院的景象，以及作者对禅修修行的思考。作者在题写景玄禅师院之际，思绪起伏，反思禅修的境界和意义。
诗中提到的“古僧精进者”和“师复是谁流”，表明作者向往精进修行的僧人，并对他的导师身份感到好奇。
诗中还提到了道德修行的观念，道贵行无我。这里的“行无我”指的是将个人意识抛却，将自己的利益置于次要位置，追求道义的行为。
禅修的境界难以言尽，“禅难说到头”。禅修是一种超越语言概念的体验，是一种超越言语的境界。因此，诗人用“禅难说到头”来形容禅修的无边无际，无法完全用言语表达。
诗的最后两句，以形象的描写展示了昔日隐居深山的景象。羸瘦的鹤和褴褛的老猴子，都寄托了作者内心的忧愁和对禅修生活的思索。同时，作者也在疑问，既然住在深山的寺庙，那这个景玄禅师院有何与众不同之处呢？从中可以看出作者对禅修境地的追求和对禅修环境的期待。
赏析：
这首诗通过对禅修境界和禅修院的描述，表达了作者对禅修和修行的思考和向往。诗中饱含着对禅修境界的赞叹，以及对佛教修行理念的讨论。同时，作者通过描写禅修场景和禅修院的特殊之处，展示了对禅修环境的向往和渴望。
诗中运用了动物的形象描写，通过羸瘦的鹤和褴褛的老猴子来传达作者内心的情感和忧愁。这种巧妙的运用对比手法，使诗更加生动形象，让读者更能感受到作者的思考和情感。
整首诗在表达作者对禅修的向往和思考的同时，也反映了对人之心性和人生境界的探讨。通过禅修的境界和实践，可以使人超越自我的桎梏，寻找内心的平静与智慧。这也是佛教文化和禅修思想所传递的价值观。
河梁一别子卿归，删后无诗始有诗。若把李陵从反汉，马迁膏鼎亦何辞。
桑麻蒙翳不通邻，耽酒颓然一老民。遣客方眠那是醉？有衣可典未为贫。晒翎斜日鸥来熟，印迹平沙雁到新。君看此间何境界，痴人犹说吐车茵。
柳梢烟重滴春娇。傍天桥。住兰桡。吹暖香云，何处一声箫。天上广寒宫阙近，金晃朗，翠＊＊。谁家花外酒旗高。故相招。尽飘摇。我正悠然，云水永今朝。休道斜街风物好，才去此，便尘嚣。
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
果蠃周公作诰，鷾鸸由也外堂。白鸥比德於玉，黄鹂巧言如簧。
荣途素定不须忙，羞作春妍爱古妆。众促夺袍诗进御，君宁微服夜归乡。怪来尊老升歌席，移就菩提养病坊。闻说重题新鹤表，分留印绶与诸郎。