故乡江吴多好山，笋舆篾舫相穷年。
春风吹入江南陌，叠障双峰如旧识。
闻道金牛更孱颜，古来铁锁高难攀。
自从仙伯弭芝盖，凤舞鸾歌开洞天。
新诗剩说山中妙，我不曾游先梦到。
从渠弱水隔蓬莱，云山何处无瑶草。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《题金牛洞》
江吴多好山，
笋舆篾舫相穷年。
春风吹入江南陌，
叠障双峰如旧识。
闻道金牛更孱颜，
古来铁锁高难攀。
自从仙伯弭芝盖，
凤舞鸾歌开洞天。
新诗剩说山中妙，
我不曾游先梦到。
从渠弱水隔蓬莱，
云山何处无瑶草。
中文译文：
故乡江吴多好山，
竹编的船只相互穷年。
春风吹入江南的街巷，
重叠的屏障使双峰如旧相识。
听说金牛更显得羞涩，
自古以来，铁锁难攀登。
自从仙人遮盖了芝盖山，
凤凰在高歌翩翩，打开了通往洞天的大门。
新诗仍然描绘了山中的奇妙景色，
我虽未曾亲自游历，却在梦中先有所感。
弱水从这条渠道隔离了蓬莱仙岛，
但云山之间何处没有美丽的瑶草。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者范成大对故乡山水的思念和对神奇景色的想象。诗人以江吴的山水为背景，表达了对故乡山川的眷恋之情。他描绘了笋编的船只相互穷年，凸显了朴素的乡村生活和岁月的流转。诗中的春风吹入江南陌，叠障双峰如旧识，展示了作者对家乡山川景色的熟悉和深入感受。
接着，诗人提到金牛山，它被描述为孱颜（羞涩）的存在，铁锁高难攀，给人一种神秘而难以触及的感觉。然而，诗人提到仙伯弭芝盖，凤舞鸾歌开洞天，表达了对神仙传说和仙境的想象和向往。这种对神秘与美好的向往，通过诗歌的形象描绘，使得读者可以感受到一种超越现实的境界。
最后，诗人谈到自己虽未曾亲自游历，却在梦中先有所感。弱水隔离了蓬莱仙岛，但无论云山何处，都有美丽的瑶草存在。这表达了作者对仙境之美的追求和对山水之间灵性联系的感知。
整首诗以山水景色为线索，通过描绘家乡山川、仙山洞天和梦幻之境，表达了作者对故乡的眷恋和对美好事物的向往。同时，诗中运用了对比手法，通过描绘孱颜的金牛山与美丽的仙境，凸显了诗人对神秘与美好的追求。这首诗词展示了范成大丰富的想象力和对自然景色的细腻感受，给读者带来一种超越现实的意境和思考空间。它描绘了诗人对家乡山水的眷恋、对神奇景色的想象以及对美好事物的向往，同时也传递了一种对于超越现实的追求和人与自然的灵性联系的感知。整体而言，这首诗词展示了范成大细腻的描写能力和丰富的想象力，给人以美好、神秘和思考的启迪。
这次车来更可愁，窗中人比站前稠。阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。
十邑驱驰阅四旬，尽空囹圄报吾君。僧窗渐觉猿吟远，城市嚣尘自此分。
矫矫虎臣，捍城於并。殚其智力，为国长城。攻逾两时，敌不能乘。无食无援，百雉乃倾。负像赴水，义不苟生。大节卓伟，千载光明。
当年罢会稽，还郡锦为衣。老作龙楼贵，终将凤沼违。英魂游岱去，石椁渡江归。扬子春风恶，南徐过客稀。众帆看屡溺，素舸独如飞。始见中郎孝，松门自有辉。
潘江陆海一笑唾，暂借禅衣隐此身。坡谷两翁合为一，座间始可着斯人。
莫嗟黑发从头白，终见黄河到底清。