誉之不喜，诋之不怒。
言无疾声，行无阔步。
青春日月儒冠误，拂袖沙河尘土路。
觅君不见今几年，庐山道土房中住。
不肥不瘦不精神，看尽鸢肩燕颔人。
宅为官屋骨为尘，似我翛然云水身。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《题金君重像杂言》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赞美他，他却不喜悦；诋毁他，他也不生气。
言语中没有激烈的声调，行走间没有张扬的步伐。
在青春的岁月里，读书人的头上误戴了冠冕，拂去衣袖上沙尘的路。
寻找你不见了几年，住在庐山道上的土房中。
身材既不肥胖也不瘦弱，精神也不显著，眼中了然地看尽了鸢肩燕颔的人们。
宅邸成了官员的住所，骨灰却埋在尘土中。
我仿佛在云水之间翱翔，宛如一片飘动的云彩。
诗意与赏析：
这首诗词以一种平和而淡然的语调，表达了诗人方回内心的自在和超脱。诗中的"金君"指的是方回自己，他以一种淡泊名利的态度对待世俗的评价。无论是赞美还是诋毁，他都能保持平静，不受外界言语的影响。他的言谈举止都没有张扬之处，行走间也没有过分的炫耀。诗人以自己的亲身经历告诫后人，不要被功名利禄所迷惑，要保持内心的平和与自我。诗中提到自己的住所是庐山道土房，以此彰显了方回对世俗富贵的超然态度。他不在乎外在的物质条件，也不追求肉体的满足，而是追求心灵的自由和超越凡尘的境界。
整首诗以简洁的语言描绘了方回对世俗的态度和追求，展示了他内心的宁静和淡泊。这种超然的心态和对名利的淡漠，在宋代文人的文化背景下，被视为一种儒家的境界。方回通过诗词，表达了自己对人生追求和价值观的思考，同时也对后人提出了深刻的反思和启示。
昨发白鹭洲，今过白鹤溪。溪流几回转，只在晋陵西。月出女犹浣，云深猿自啼。茅峰虽咫尺，无计蹑丹梯。
景祚有开，符三婚昊。诞毓圣神，是崇位号。星拱天隋，祗严册宝。还御慈宁，增光舜道。
林高日气薄，竹色净如水。寂历断人声，时有鸣禽起。
蕊嫩花房无限好，东风一样春工。百年欢笑酒樽同。笙吹雏凤语，裙染石榴红。且向五云深处住，锦衾绣幌从容。如何即是出樊笼。蓬莱人少到，云雨事难穷。
神龙逝不返，永永沦赤山。九阴黯莫测，扬辉久矣难。靦瑜驰十贵，十贵谁不然。魏父床夜光，咄咄起忧患。楚王非贱货，和氏坐摧残。时议重瓴甋，焉用夸玙璠。怀壁已贾罪，况复滋琢刊。孚采乃憎命，明温以烦冤。传语后世人，宝器无为宣。
南村老人清且癯，闭户十年工著书。诸生解问扬雄字，使者空求颜阖庐。推窗山在夕阳野，扫径柳垂春水渠。卜邻若得从吾愿，日日抱琴无日虚。