好看三石绝奇踪，自是山灵气所钟。
致雨兴云功利博，合编祀典以神封。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《题江郎庙六绝》是宋代陈淳的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
好看三石绝奇踪，
自是山灵气所钟。
致雨兴云功利博，
合编祀典以神封。
诗意：
诗人描述了江郎庙内六座石雕的奇特之处，这些石雕艺术品具有独特的魅力，仿佛是山神灵气所钟爱的。它们通过祭祀雨神和云神的方式，为人们带来了雨水和丰收的福祉。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了江郎庙内的六座石雕。通过运用意象和象征手法，诗人展示了这些石雕的独特之处和神奇力量。诗中提到的三石绝奇踪，指的是这些石雕的形态和纹理异常奇特，引人入胜。诗人认为这些石雕之所以具有如此奇特之美，是因为它们受到了山神灵气的钟爱和保佑。
诗人进一步描述了这些石雕的功利作用。它们被用来祭祀雨神和云神，以期望能够带来雨水和丰收的福祉。这种将自然力量与人类利益结合的思想在中国文化中具有深远的影响。诗人通过这种方式强调了自然与人类的关系，以及人们对自然神灵的敬畏之情。
整首诗词简洁明快，意境清新。通过对江郎庙六座石雕的描写，诗人表达了对自然美和神秘力量的赞美，以及人们与自然的亲密关系。这首诗词展示了中国古代文人对自然的热爱与崇拜，以及他们对自然与人文相融合的思考和追求。
徜徉水南寺，青山在指顾。山中八洞列，天巧于此觑。谁谓宝方小，方是洞天数。
尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。
蜾蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟。
霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知。
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
植立不徒当日计，颠冥忍受一饥驱。吟成拙赋何曾拙，唤作愚溪岂是愚。