昔在成周与唐虞，比屋可封人欢娱。
皋夔稷契赞帝俞，周有闳颠弘庙谟。
太平之世与同符，四海朝车同轨□。
□□有庆万姓苏，天下家家家庆图。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《题家庆图》是宋代方回的一首诗词。以下是对这首诗词的分析及赏析：
中文译文：
昔日在成周与唐虞时期，比邻的屋宇可以封为人们的欢乐和娱乐之所。皋夔、稷契等人赞美着帝俞，周朝有着闳颠弘庙的谋划。太平盛世与天下同符合，四海的朝车同在一条轨道上。无论何处，都有庆祝的喜悦，天下的家家户户都在庆贺之中。
诗意：
这首诗词以叙事的方式描绘了一个理想化的社会景象，展示了一个和谐、繁荣的社会状态。它借古讽今，通过回顾成周、唐虞时期的美好景象，表达了对太平盛世的向往和祝福。诗中描绘的人们共同庆祝的场景，寓意着社会的和谐与团结，以及国家的繁荣和安康。
赏析：
《题家庆图》通过对过去的黄金时代的回顾，展现了作者对和平与繁荣的向往。诗中所述的成周和唐虞时期是中国历史上被认为是太平盛世的时期，因此诗中表达的是一种对美好社会的向往和憧憬。作者通过描绘人们共同庆祝的场景，强调了社会的团结和和谐，以及人们对繁荣与幸福的追求。
诗中使用了一些古代典故和象征性的意象，如皋夔、稷契等人赞美帝俞，闳颠弘庙的谋划等，这些都是象征着统治者的德行和社会的安宁繁荣。通过这些象征性的描写，诗中表达了对理想社会的渴望。
整首诗词以平仄工整的五言绝句形式呈现，语言简练、意境明确。通过对古代美好时期的描绘，诗中透露着浓厚的乐观情绪和对未来的希望。它向读者传递了一种积极向上的力量，鼓舞人心，激励人们追寻和平、团结与繁荣的理想。
总之，《题家庆图》是一首展现对和平与繁荣社会向往的诗词，通过对过去的美好时期的回顾，表达了对太平盛世的向往和祝福，同时也呼唤人们为实现这样的理想而共同努力。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举