耕夫自立苗且耘，饷妇相敬礼如宾。
画工貌出态闲暇，不是如今愚野人。
古之农者盖如此，馌彼公田同妇子。
山林自信有真乐，隐逸传中无姓字。
吾不能走马章台街，画眉狼籍贻讥谐。
又不能卖酒临邛市，奔妻万古不灭耻。
遗风后世岂无存，半在东阡烟雨村。
不见杵臼梁家妇，犹能亲举案前餐。
《题冀缺图》是一首宋代李兼所写的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
耕夫自立苗且耘，
饷妇相敬礼如宾。
画工貌出态闲暇，
不是如今愚野人。
古之农者盖如此，
馌彼公田同妇子。
山林自信有真乐，
隐逸传中无姓字。
吾不能走马章台街，
画眉狼籍贻讥谐。
又不能卖酒临邛市，
奔妻万古不灭耻。
遗风后世岂无存，
半在东阡烟雨村。
不见杵臼梁家妇，
犹能亲举案前餐。
中文译文：
农夫自己种植庄稼并且耕作，
妻子尊敬地侍奉，礼貌如宾。
画工的容貌出众，态度悠闲，
并不像现今的愚昧乡民。
古代的农人就是如此，
在公田里享受着同样的待遇。
山林自有真正的乐趣，
隐逸的传统中不分尊卑。
我不能在章台街上骑马行走，
画眉的样子搞得一团糟，让人嘲笑。
我也不能在临邛市卖酒，
为了妻子，千古不灭的耻辱。
遗留的风气岂会不存在于后世，
半数在东阡烟雨的村庄。
虽然看不到杵臼梁家的妇人，
依然能够亲自举案前进餐。
诗意和赏析：
《题冀缺图》这首诗词描绘了宋代农民平凡而自足的生活与价值观念。诗中展现了农夫和妇女的相互尊重和礼貌，以及他们对自己工作的自豪感。与此同时，诗人也表达了对隐逸传统和山林自然的向往，认为这些传统和环境中才能找到真正的乐趣。
诗人通过对自己无法适应都市生活的描写，强调了农民的独立性和纯朴的生活态度。他表示自己不能像那些热衷于都市生活的人一样，毫无顾忌地行走于繁华的街道或卖酒谋生。这种对自己身份的坚守和对传统价值观的坚持使诗人保持了自己的尊严和清高。
在诗的结尾，诗人提到了杵臼梁家的妇人，虽然她们并未出现在诗中，但诗人通过这一提及，强调了即使在平凡的家庭生活中，人们仍然能够体验到真正的情感和温暖。这是对农民生活的一种赞美，也是对家庭和亲情的珍视。
总体而言，这首诗词以简洁而朴实的语言，描绘了农民生活的真实面貌以及诗人对传统价值观和隐逸生活的向往，表达了对农民劳动和家庭的尊重，以及对纯朴生活的赞美。它通过对社会现象的对比，呼吁人们保持对传统价值观的尊重和坚守，以及珍视家庭和亲情。这首诗词展示了宋代农民的生活态度和价值观，具有一定的时代特色和社会意义。
韩子流于惨，聃书妙造微。百年同一传，谁是复谁非。
浦口江头艇子呼，有怀逸兴恐成孤。非鬭邮传憎尘土，自爱江山入画图。峰势宛如神峻拔，瀑痕浑似笔浓枯。顾怜文力孱非敌，剩欲追摹忽已逋。
舟中逢献岁，风雨送余寒。推年增渐老，永怀殊鲜欢。江边无车马，监里对衣冠。孺人相庆拜，共坐列杯盘。盘中多橘柚，未咀齿已酸。饮酒复先醉，颇觉量不宽。岸梅欲破萼，野水微生澜。来者即为新，过者故为残。何言昨日趣，乃作去年观。时节未变易，人世良可叹。
道人冰雪窝，岩栖称岑寂。洞门白日阴，三径青苔色。片云檐外生，落叶阶前积。更深竽火红，昼静茶烟碧。淡泊中自怡，安居无不适。彼美西方人，时时劳念忆。
征鞍带月，浓露沾襟袖。马上轻衫峭寒透。望翠峰深浅，忆着眉儿，腰肢袅，忍看风前细柳。别时频嘱付，早寄书来，能趁清明到家否。这言语，便梦里、也在心头，重相见、不知伊瘦我瘦。纵百卉千花已离披，也趁得、酴醿牡丹时候。
老僧轩前黄菊花，不可胜数如恒沙。谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。