若履暴荣须暴辱，既经多喜必多忧。
功成能让封王印，世世长为列土侯。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《题淮阴侯庙十首》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
若履暴荣须暴辱，
既经多喜必多忧。
功成能让封王印，
世世长为列土侯。
诗意：
这首诗词表达了一种人生观和处世态度。诗中揭示了一种命运的轮回和人生的起伏，暗示了人世间的荣辱、喜悦和忧愁的不断交替。诗人认为，如果一个人经历了巨大的成功和荣耀，就必然要承受相应的失败和耻辱。同时，他也认为人生中的喜悦和忧愁总是成对出现的，喜悦多了就会有更多的忧愁。诗人进一步提出，当功业完成后，应该能够主动放下权位和地位，让位于后来者，而不是一味地追求权力。最后，他认为拥有封王的印信并不长久，而真正能够长久地享受地位和尊荣的是那些能够为国家和社会做出贡献的人。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对人生起伏、荣辱喜忧的描述，揭示了人生的不确定性和变化性。他不仅批判了盲目追求权力和地位的人，还提倡了一种崇高的品质，即在成功后能够谦虚和退让，为后来者留下空间。诗人的思想融入了儒家的道德观念，强调了个人的修养和为国家和社会做出贡献的重要性。整首诗词虽然简短，但通过精准的语言和深刻的思考，传达了诗人对人生意义和价值观的思考，给人以启示和思考。
双林示灭诳何人，无际真空净法身。活向春风裹埋了，万年千载不成尘。
操麾授钺器纵横，尽说长城指顾成。岳即孕灵偏有意，天何促寿太无情。明堂欲建栋梁折，巨海将浮舟楫倾。未得四旬馀四载，龙旌不觉变铭旌。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
灯火楼台处处新。笑携郎手御街行。回头忽听传呼急，不觉鸳鸯两处分。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。
生就的独木桥，容我过一遭，须不是自打嘴来自相饶。将世情儿嘲，将欢兴儿闹。这一遭，语不尽的妙。
贪财竞色，利名牵、萦系何时休歇。镇日忙忙如梦想，颠倒心猿马劣。昧地谩天，多能已会，以巧翻为拙。万般虚假，积成宿世冤业。劝君省悟回头，攀缘弃舍，做个逍遥客。访道求真寻妙指，早愿超离生灭。不悟玄机，剔开毛塞，付耳亲传说。壶天景色，现前秋夜明月。