挂龙西作但见尾，舜服龙章临斧扆。
昌黎石鼎囷蠢吟，此诗真可泣神鬼。
得非永嘉陈画龙，此纸钱塘叶兰翁。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《题画龙首》是宋代诗人方回所作的一首诗词。这首诗以描绘画龙的题材为主题，通过细腻的描写和情感表达，展现了作者对艺术创作和人生命运的思考。
诗词的中文译文：
挂龙西作但见尾，
舜服龙章临斧扆。
昌黎石鼎囷蠢吟，
此诗真可泣神鬼。
得非永嘉陈画龙，
此纸钱塘叶兰翁。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘一幅画龙的题材为中心，通过细腻的描写和表达，诗人展现了对艺术创作和人生命运的思考。诗的开篇，诗人以挂龙西作为切入点，将龙的形象引入诗中。通过一句诗，我们可以想象到画龙的场景，只能看到龙尾，而其他部分被隐藏起来，给人一种神秘感。接着，诗人提到舜服龙章临斧扆，舜是中国古代传说中的圣君，龙章指的是龙的标志，斧扆是古代的一种祭器。这句诗揭示了龙作为一种神圣的象征，与圣君相关联，展现了龙的权威和威严。
接下来的两句诗，诗人提到昌黎石鼎囷蠢吟。昌黎是诗人方回的故乡，石鼎是用石头制作的盛饭器具，囷蠢吟指的是猛兽围绕鼎吟唱。通过这样的描写，诗人将自然景物与野兽的吟唱相结合，形成了一种奇特的场景。这里的意象可能暗示了人们在困境中的吟唱，表达了诗人对困境中的艺术创作的赞美和敬佩。
最后两句诗，诗人提到“得非永嘉陈画龙，此纸钱塘叶兰翁。”这里涉及到具体的人物，永嘉陈画龙和钱塘叶兰翁。永嘉陈画龙是指陈抟，他是中国古代的一位著名画家，擅长画龙。钱塘叶兰翁指的是叶兰翁，他是古代著名的文学家和画家。诗人通过提及这两位画龙名家，表达了对他们的赞美和敬仰，也暗示了自己对于艺术创作的追求和对艺术家的向往。
总体来说，这首诗词《题画龙首》以画龙为主题，通过对画龙的描绘和对艺术创作的思考，表达了诗人对艺术的热爱和对艺术家的敬仰。同时，诗中还融入了对生命和命运的思考，以及对困境中艺术创作的赞美。通过诗人细腻的描写和情感的表达，这首诗词给人以美感和思考的空间，让读者在欣赏中徜徉于艺术的深处。
层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。江山如画知豪杰，风月无私慰寂寥。六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。
试问伊谁若是班。二乔铜雀锁孱颜。千年痕露尚余潸。羞向眼前供妩媚，独于静处惬幽娴。人情多少逐河间。
雨洗秋空明似水，瓦光浮动碧差差。好风晴日虚窗净，正是幽人养病时。
且莫嫌穷僻，山居尽自奇。候樵分玉蕈，熏穴得香貍。杯隽明冰片，崖寒孕雪芝。不遗吾一美，惭尔野人为。
穷阎久藏疾，有客独迴轮。密契瞻松茂，羁怀慰蓼辛。酋龙八才子，嗅雉一畸人。藜藋仍开迳，樵苏赖庶贫。吾僚青眼旧，今世白头新。尚倚王阳仕，终弹屋帻尘。
鬓绿飘萧，漫郎已是青云晚。古槐阴外小阑干，不负看山眼。此意悠悠无限。有云山、知人醉懒。他年寻我，水边月底，一蓑烟短。